Descartes

FILOSOFIA
DESCARTES. MÉTODO Y REALIDAD
ÍNDICE
1. Problemática propia de este tema
2. Contexto histórico: El siglo XVII
2.1. El absolutismo regio
2.2. La Contrarreforma
2.3. El triunfo de la nueva ciencia
3. El Racionalismo
3.1. Definición y características
3.2. Falta de rigor en Filosofia
3.3. La necesidad de un método
4. Rene Descartes (1596-1650)
4.1. Vida y obras
4.2. ltinerariofilosófico
4.2.1. Desengaño filosófico
4.2.2. Necesidad de un método
5. El método en Descartes
5.1. El punto de partida: La duda
5.2. Las reglas del método
5.3. Resultado de la duda: El cogito
5.3.1. Análisis del cogito ergo sum
6. La realidad en Descartes.
6.1. El origen de la sustancia
6.2. La sustancia pensante o res cogitans. Antropología cartesiana.
6.3. La sustancia infinita: Dios6.4. El mundo corpóreo o la rex extensa.
1. Problemática propia de este tema
Estamos en pleno siglo XVII; el tema del racionalismo no es nada nuevo. Tuvo sus orígenes en la filosofia griega. La preferencia del conocimiento racional sobre el sensible continúa en la filosofia medieval, sobre
todo con la Escolástica; recibe un duro golpe con Ockam, y continúa después
en el Renacimiento.
Con elauge de las ciencias empiricas, sobre todo con las Matemáticas,
como modelo científico de certeza y exactitud, la Filosofia intenta aplicar
un metodo filosófico que pueda generar verdad y certeza.
¿Es posible que la Filosofía pueda tener un método que le lleve a la
certeza, lo mismo que las Matemáticas? El racionalismo es una búsqueda
incansable de esa seguridad. ¿Se puede trasladar a laFilosofía esa certeza
de las ciencias? ¿Se puede tener un conocimiento científico en Filosofia
como se tiene en las ciencias empíricas?

2. Contexto histórico: El siglo XVII
Teniendo en cuenta que Descartes nace en 1.596 y muere en 1.650, su
filosofía se desarrolla a lo largo del siglo XVll, que se caracteriza por
estas tres realidades: la epoca del absolutismo, la época de la Contrarreformay el triunfo definitivo de la nueva ciencia.
2.1.El absolutismo regio
El absolutismo se va afianzando a través de un largo proceso que se
inicia en la Edad Media con la lucha de la monarquia contra la nobleza. Este
proceso se manifiesta de una manera especial en Francia: los reyes vienen
luchando desde el siglo XIV para recuperar el poder que habia pasado a manos
de los señores feudales. Enesta lucha los reyes utilizan todos los medios a
su alcance para conseguir que vuelva de nuevo a ellos.
En esta larga lucha, gana la monarquía, debido a varias causas:
1.) La fuerte personalidad de los soberanos y de sus ministros.
2.) El cansancio de las guerras politico-religiosas, que duraban
ya demasiado.
3.) El apoyo de la burguesia, que veía en el robustecimiento de la
monarquia unagarantia de paz y de seguridad frente a las
arbitrariedades de los nobles.
Los problemas religiosos también influyen en la creación de los Estados
absolutos: los países protestantes de Europa necesitan una autoridad que dé
estabilidad a la Reforma. Esta estabilidad se logra dando al Soberano la
supremacia sobre las nuevas Iglesias.
En la Paz de Augsburgo (1.555, encaminada a clarificar lasrelaciones
entre católicos y protestantes) se le otorga al Soberano la facultad de
decidir cuál debe ser la religión de sus súbditos. Así va aumentando el
poder de los monarcas.
El Soberano llega así a concentrar todos los poderes: él es quien
ostenta el poder legislativo, el ejecutivo y el judicial. El reino llega a
ser una propiedad privada del rey.
En el plano social, el absolutismoimplica necesariamente una serie de
privilegios concedidos a unos pocos, que son los que poseen las riquezas y
los honores, y en los cuales se apoya el monarca para ejercer su poder absoluto.
En este ambiente de luchas sucede la Guerra de los Treinta años, en la
que toma parte Descartes.
Dura desde 1618 a 1648. En principio es una guerra entre católicos y
protestantes de Alemania, pero pronto...