Descartes

 De la existencia del mundo exterior
(Descartes, Sexta meditación, primera mitad)
Esquema
Gonzalo Serrano

La meditación anterior, al tratar de la esencia de las cosas materiales, muestra suposibilidad en tanto objetos de demostración geométrica: Dios puede crear todo lo que yo pueda concebir de manera clara y distinta. Eso no significa, empero, que tales cosas existan, sólo que sonposibles.

En lo que concierne a la existencia, en cambio, parece que el concurso de otra facultad es definitiva: se trata de la imaginación que, en contraste con la 'pura intelección o concepción', obramediante cierta aplicación al cuerpo, a través del cual me convenzo de la existencia de las cosas materiales. Por eso es menester analizar la distinción que hay entre las facultades de concebir eimaginar.
 Al concebir, el espíritu se aplica a sí mismo y considera sólo sus propias ideas, y entiende a partir de ellas.
 Al imaginar, en cambio, "el espíritu se vuelve hacia el cuerpo",considerando en él alguna cosa conforme con la idea que ha formado a partir de sí mismo o que ha recibido por los sentidos. Pero, en tanto imaginar es algo que se hace no sólo con los objetos de la geometría,sino también con los de los sentidos, es de utilidad investigar ese modo del pensamiento que se llama sentir, para ver si nos proporciona algo con qué probar la existencia de los cuerpos. Tal examen sedivide en tres:
1) Supuestos verdad y fundamento de los sentidos,
2) razones para dudar de ellos (1 y 2, recuento de la primera meditación) y,
3) definitivo aporte de los sentidos, ahora que meconozco mejor y que conozco al autor de mi origen: ni admitir toda la información sensorial, ni dudar de todo lo sensorial.
 Primero, puedo tener yo mismo un cuerpo que es algo enteramente distinto demí en tanto cosa pensante.
 En segundo lugar, encuentro en mí, por un lado, facultades de pensar como imaginar y sentir que no me pertenecen esencialmente en tanto cosa pensante, ya que me puedo...