Descartes

MEDITACIONES METAFISICAS
Selección de fragmentos de la obra de R. Descartes

Meditación primera: de las cosas que podemos poner en duda.
“Hace algún tiempo que vengo observando que desde mis primeros años he recibido por verdaderas muchas opiniones falsas que no pueden servir de fundamento sino a lo dudoso e incierto, porque sobre el error no puede levantarse el edificio de laverdad (…) y decid´ deshacerme de todos los conocimientos adquiridos hasta entonces y comenzar de nuevo la labor, a fin de establecer en las ciencias algo firme y seguro (…) Puedo, pues, dedicarme a destruir mis antiguas opiniones para que la verdad ocupe el puesto que merece.” pág.55 (Comentario: pone en duda dogmas para llegar a verdades fundamentadas
“Debo rechazar, no sólo lo queaparece manifiestamente erróneo, sino también todo lo que me ofrezca la más pequeña duda.” pag.56
“Todo lo que hasta ahora he tenido por verdadero y cierto ha llegado a mí por los sentidos; algunas veces he experimentado que los sentidos engañan; y como del que nos engaña una vez no debemos fiarnos, yo no debo fiarme de los sentidos.”pág.56
“Sin embargo, no he de olvidar que soy hombre, ypor consiguiente, que tengo la costumbre de dormir y de representarme en sueños las cosas reales y otras tan inverosímiles y descabelladas como las que se les ocurren a esos insensatos.” pág.56 (Comentario: no hay criterio para diferenciar sueño de vigilia, entonces la imaginación es equiparada a las representaciones)
“Pero pienso con detenimiento en lo que en este momento me pasa yrecuerdo que durmiendo me frotaba los ojos para convencerme de que no estaba soñando, y me hacía las mismas reflexiones que despierto me hago ahora. (…) De aquí deduzco que no hay indicios por lo que podamos distinguir netamente la vigilia del sueño. (…) tendremos que confesar que las cosas que durante el sueño nos representamos son a la manera de cuadros, de pinturas, que no pueden estar hechossino a semejanza de alguna cosa real y verdadera y, por lo tanto, esas cosas generales (…) no son imaginarias, sino reales y existentes.“ pág.56-57
“…me he obligado a confesar que debe ponerse en duda todo aquello que en otro tiempo consideraba verdadero, y no por irreflexión o ligereza sino después de pensarlo muy detenidamente y de adquirir un convencimiento basado en razones muy firmes yevidentes. Y he de cumplir esa obligación, si quiero encontrar en las ciencias algo cierto y seguro.”pag.57
“Estoy seguro de que con ese procedimiento, no hay peligro ni error, y que esta desconfianza inicial no significa gran cosa, puesto que no es el presente el momento de obrar, sino el de mediar y conocer.”pág.57

Meditación segunda: de la naturaleza del espíritu humano.“…seguiré el camino en el que entré ayer, alejándome de lo que me ofrezca la más pequeña duda, como si fuera completamente falso ; continuaré en ese camino hasta que encuentre algo cierto, o al menos hasta que me convenza de que nada cierto hay en el mundo. (…) Arquímedes, para transportar el globo terrestre de un lugar a otro, no pedía más que un punto firme e inmóvil; yo tendré derecho a concebir lasmayores esperanzas si soy bastante feliz para encontrar una cosa, nada más que una, cierta e indudable.” pág.58-59
“Sin duda, yo era, puesto que me he persuadido o he pensado algo. Pero hay un no sé qué muy poderoso y astuto que emplea toda su industria en engañarme siempre. No hay duda de que soy, si él me engaña; y me engañe todo lo que quiera, no podrá hacer que yo no sea en tanto pienseser alguna cosa. De suerte, que después de pensar mucho y examinar cuidadosamente todas las cosas, es preciso concluir que esta proposición: yo soy, yo existo, es necesariamente verdadera, siempre que la pronuncio o la concibo en mi espíritu.” pág. 59 Comentario: el cógito es certeza porque se concibe con claridad y distinción; y es verdad porque la representación del yo coincide con la...