Descartes

Examen de Descartes
3)Comparación y actualidad:
*Para Descartes es más evidente la existencia del alma que la del cuerpo. El alma es el yo pensante que es la primera verdad evidente sobre la que se asienta todo el sistema filosófico de Descartes. El alma, yo, es una realidad cuya toda esencia consiste en pensar. La existencia del cuerpo debe ser demostrada en base a la veracidad divina. Elcuerpo es una realidad extensa, distinta totalmente del alma, su esencia es la extensión. Es claro el dualismo de Descartes.
Por el otro lado, Platón también es un filosofo dualista, pero la realidad del alma se establece a partir del deseo, y como tenemos tres tipos de deseos, el alma tiene tres dimensiones: racional, irascible y concupiscible. El cuerpo es una realidad diferente del alma, peroPlatón tiene una visión negativa del cuerpo, el cuerpo es causa del desorden, causa de que la parte racional del alma se desvíe de su función propia, por tanto, es causa del mal, Platón tiene una visión negativa del cuerpo: cárcel del alma.
La relación entra alma y cuerpo es innegable. Pero Platón y Descartes tienen dificultades al explicarla. Según Platón es una unión accidental y antinatural.Descartes lo intentó explicar a través de unos espíritus animales que ponían en contacto el alma con el cuerpo en la glándula pineal. Esta es una parte del cerebro que no es doble y en la que, por consiguiente, se pueden unificar todas las sensaciones que producen los órganos de los sentidos, que sí son dobles. De todos modos no logra dar una explicación mínimamente convincente sobre la relaciónentre un alma inmaterial y un cuerpo material. Los dos autores son dualistas: el cuerpo y el alma son realidades diferentes, cada uno de ellos es una realidad. Su unión es accidental, aunque Descartes llega a afirma que alma y cuerpo forman una única realidad, pero no sabe explicar cómo.
Para Descartes el alma es pura sustancia pensante, y como tal es inmortal. Pero no acepta la transmigración delas almas. Para Platón sólo es inmortal la parte racional del alma, las otras partes son mortales y perecen con el cuerpo. En el mito del carro alado, Platón describe la transmigración de la parte racional del alma, que de ese modo es inmortal e incluso eterna.
Descartes como persona cristiana afirmaba que ese alma va a la vida eterna. Platón por otro lado pensaba que el alma preexiste alcuerpo.
Descartes considera el cuerpo un ser puramente extenso, corpóreo. Y por lo tanto está sometido a las leyes de la física. Es asimilado a una máquina. De ese modo, los animales y plantas son como autómatas muy complejos, cuyo funcionamiento debemos desvelar. En el caso del hombre el cuerpo también es un ser mecánico (influencia de la física moderna), con lo que se hace problemática laexplicación de la libertad, problema que queda unido al de la relación alma-cuerpo. Descartes no niega la libertad, pero le es difícil explicarla. Este problema es uno de los característicos de la filosofía moderna, junto con el conocimiento: Si el cuerpo es mecánico obedece a las leyes de la física, no a la libertad. Platón considera el cuerpo como la cárcel del alma, aunque no se le plantea el problema dela libertad, porque no considera al cuerpo como una máquina, el cuerpo parece, a veces, un castigo para el alma.
*Ambos consideran que el hombre está compuesto de cuerpo y alma, para Platón el cuerpo pertenece al mundo sensible pero lo más importante para él es el alma ya que proviene del mundo de las ideas y sólo importa lo que provenga de ese mundo, para Descartes el cuerpo es extensión y elalma es pensamiento, para este el alma informa a todo el cuerpo pero tiene su sede principal en el cerebro. Descartes y Platón afirman el innatismo de las ideas. Platón y Descartes le dan importancia a las matemáticas. Descartes es el creador de la duda metódica. O sea, dudar de toda realidad como método de punto de partida de su filosofía. Por ese motivo pensó que sólo sabía que estaba...