Descartes
Páginas: 6 (1251 palabras)
Publicado: 5 de mayo de 2012
Descartes
A Descartes se lo conoce como el primer filósofo moderno, a pesar de haber surgido en el Renacimiento. El Hombre medieval accedía al conocimiento por medio de dios, la filosofía estaba limitada, porque esta permite al hombre cuestionarse todo, cosa que en esa época no hacía. El pensamiento crítico, el cuestionarse, entender las verdades es típico de la modernidad.
Descartes es elprecursor del pensamiento moderno. No se depende de dios para poder conocer, pero esto no significa que niegue su existencia. El yo es cada uno, afirma la individualidad, que en el medioevo se veía bifurcada.
En el ámbito político se constituye el Estado- Nación, son autónomos. Desaparece la idea de imperio.
Los viajes también contribuyen. Se amplían los horizontes geográficos, se tomaconciencia de la imprevisibilidad, ya nada es permanente, también del cambio. A través de los viajes se consolida el capitalismo comercial, se comienzan a instalar fábricas.
Es propio de este nuevo hombre, la valoración de la vida terrenal. Se comienza a valorar lo material. Galileo plantea que el hombre es capaz de tomar decisiones. El hombre, ahora, corre riesgos, pierde ese miedo que lo limitaba.Habla de la igualdad humana.
Los filósofos modernos, tienen una teoría del conocimiento, hablan de la filosofía política y la filosofía moral. El hombre necesita certezas. Conocemos alejándonos del error a través del racionalismo, concepción de Descartes, y el empirismo de Hume, y Locke.
Descartes sufrió de un débil estado de salud, era propenso a enfermarse. Se enlistó en el ejército, tuvola oportunidad de viajar y ver el mundo. Sus obras principales son “el discurso del método”, y las “meditaciones metafísicas”.
Se plantea como un hombre maduro, pone en duda los conocimientos que recibió durante su vida. Busca un “criterio de verdad”, quiere distinguir lo verdadero de lo falso. Quiere encontrar un criterio para poner en duda algunas ideas falsas, no sería necesario ponerlastodas en duda, solo se necesita del criterio, y luego caerán todas, puesto que si caen los cimientos, se derrumba todo el edificio del conocimiento. Él ataca principios donde estaban sus antiguas opiniones.
Duda de los sentidos. Su formación es a base de la experiencia , la pone en duda, los conocimientos lo engañan. Dice que no puede confiar en los conocimientos que le fueron impartidos debido aque éstos se respaldan en los sentidos.
Existen tres momentos en Descartes:
1. Duda de los sentidos, es una duda metódica
2. Duda de los sueños
3. Hipótesis del genio maligno
Quiere poner en duda todo lo que pueda permitírselo. Encuentra certezas en las matemáticas, es difícil dudar de ella. Son certezas abstractas. Expone la idea, de que tal vez exista un geniecillo maligno yastuto que se empeñe en engañarlo, las verdades matemáticas pueden ser producto de estos engaños, por ende ilusorios. Si pongo en duda el mundo, y pienso que tal vez todo sea mera ilusión, el conocimiento es imposible. Si dios es bondad, no lo dejaría engañarse en todo, sin embargo, si le permite engañarse en algunas cosas. Pone en duda lo que podemos saber de dios. También duda de nuestro origen,para poder dudar de las verdades matemáticas. Aparte de dios, existe un genio maligno empeñado en engañar, se puede poner en duda los sentidos. Puedo entender que se puede prescindir del cuerpo. Duda de todo, menos de la idea.
La duda suspende el juicio, no afirma ni niega. Cuando llega al punto máximo de la duda, ya no puede volver a creer en sus antiguas opiniones. Si nada sabemos acerca denosotros mismos, es posible plantear la hipótesis del genio maligno con el fin de que aún los conocimientos más ciertos pueden llegar a resultar dudosos. Trata al mundo como una mera ilusión. Descartes es denominado un filósofo idealista. Utiliza la duda metódica, en oposición a la duda escéptica, que elimina la idea sin llegar a ninguna certeza.
La duda metódica es:
• Una expresión de...
A Descartes se lo conoce como el primer filósofo moderno, a pesar de haber surgido en el Renacimiento. El Hombre medieval accedía al conocimiento por medio de dios, la filosofía estaba limitada, porque esta permite al hombre cuestionarse todo, cosa que en esa época no hacía. El pensamiento crítico, el cuestionarse, entender las verdades es típico de la modernidad.
Descartes es elprecursor del pensamiento moderno. No se depende de dios para poder conocer, pero esto no significa que niegue su existencia. El yo es cada uno, afirma la individualidad, que en el medioevo se veía bifurcada.
En el ámbito político se constituye el Estado- Nación, son autónomos. Desaparece la idea de imperio.
Los viajes también contribuyen. Se amplían los horizontes geográficos, se tomaconciencia de la imprevisibilidad, ya nada es permanente, también del cambio. A través de los viajes se consolida el capitalismo comercial, se comienzan a instalar fábricas.
Es propio de este nuevo hombre, la valoración de la vida terrenal. Se comienza a valorar lo material. Galileo plantea que el hombre es capaz de tomar decisiones. El hombre, ahora, corre riesgos, pierde ese miedo que lo limitaba.Habla de la igualdad humana.
Los filósofos modernos, tienen una teoría del conocimiento, hablan de la filosofía política y la filosofía moral. El hombre necesita certezas. Conocemos alejándonos del error a través del racionalismo, concepción de Descartes, y el empirismo de Hume, y Locke.
Descartes sufrió de un débil estado de salud, era propenso a enfermarse. Se enlistó en el ejército, tuvola oportunidad de viajar y ver el mundo. Sus obras principales son “el discurso del método”, y las “meditaciones metafísicas”.
Se plantea como un hombre maduro, pone en duda los conocimientos que recibió durante su vida. Busca un “criterio de verdad”, quiere distinguir lo verdadero de lo falso. Quiere encontrar un criterio para poner en duda algunas ideas falsas, no sería necesario ponerlastodas en duda, solo se necesita del criterio, y luego caerán todas, puesto que si caen los cimientos, se derrumba todo el edificio del conocimiento. Él ataca principios donde estaban sus antiguas opiniones.
Duda de los sentidos. Su formación es a base de la experiencia , la pone en duda, los conocimientos lo engañan. Dice que no puede confiar en los conocimientos que le fueron impartidos debido aque éstos se respaldan en los sentidos.
Existen tres momentos en Descartes:
1. Duda de los sentidos, es una duda metódica
2. Duda de los sueños
3. Hipótesis del genio maligno
Quiere poner en duda todo lo que pueda permitírselo. Encuentra certezas en las matemáticas, es difícil dudar de ella. Son certezas abstractas. Expone la idea, de que tal vez exista un geniecillo maligno yastuto que se empeñe en engañarlo, las verdades matemáticas pueden ser producto de estos engaños, por ende ilusorios. Si pongo en duda el mundo, y pienso que tal vez todo sea mera ilusión, el conocimiento es imposible. Si dios es bondad, no lo dejaría engañarse en todo, sin embargo, si le permite engañarse en algunas cosas. Pone en duda lo que podemos saber de dios. También duda de nuestro origen,para poder dudar de las verdades matemáticas. Aparte de dios, existe un genio maligno empeñado en engañar, se puede poner en duda los sentidos. Puedo entender que se puede prescindir del cuerpo. Duda de todo, menos de la idea.
La duda suspende el juicio, no afirma ni niega. Cuando llega al punto máximo de la duda, ya no puede volver a creer en sus antiguas opiniones. Si nada sabemos acerca denosotros mismos, es posible plantear la hipótesis del genio maligno con el fin de que aún los conocimientos más ciertos pueden llegar a resultar dudosos. Trata al mundo como una mera ilusión. Descartes es denominado un filósofo idealista. Utiliza la duda metódica, en oposición a la duda escéptica, que elimina la idea sin llegar a ninguna certeza.
La duda metódica es:
• Una expresión de...
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