Descartes

DESCARTES
Descartes en el contexto del conocimiento afirma que la verdad es certeza, imposibilidad de dudar. Los conocimientos de cualquier ser humano pueden proceder de dos fuentes: la experiencia y la deducción. La experiencia puede ser engañosa y en ella cabe la posibilidad del error (alucinaciones). La deducción proporciona conocimientos ciertos en los que no hay posibilidad alguna de duda.Las verdades que no ofrecen duda son constituidas por la razón. El verdadero conocimiento es creación de la mente. Las notas que caracterizan los conocimientos que la mente crea son la claridad y la distinción. Claros son los conocimientos, porque manifiestan plenamente lo que son; y distintos, porque están perfectamente separados de los demás conocimientos. Un conocimiento puede ser claro sin serdistinto, pero no al contrario. Por método entiende Descartes "el conjunto de reglas ciertas y fáciles que hacen imposible para quien las observe exactamente tomar lo falso por verdadero, y que conducen gradualmente al conocimiento de todo lo que se es capaz de conocer". Descartesdesarrollo su método en cuatro reglas: -La regla de la evidencia: los conocimientos evidentes son los que se presentan clara y distintivamente. El acto por el cual la mente llega a tales conocimientos es la intuición. La intuición hace evidente el objeto del conocimiento porque ella misma lo constituye. - La regla del análisis: consiste en "dividir las cuestiones que se han de examinar en el mayor númerode partes posibles para su mejor solución. Los problemas reducidos a sus elementos más simples. - La regla de la síntesis: Descartes entiende la síntesis como la dedución por la que se pasa de unos conceptos simples a otros compuestos. La deducción es la construcción de lo compuesto a partir de lo simple. La intuición es el primer acto fundamental de la razón y la deducción es el segundo. Laintuición proporciona los conceptos simples, y la deducción (cadena de intuiciones) los compuestos. Descartes piensa que tiene que existir alguna ciencia general que explique todo, y tal ciencia es la matemática. -Regla de la enumeración: consiste en hacer en todo enumeraciones y revisiones que esté seguro de no olvidar nada. La enumeración (que comprueba el análisis) y la revisión (que controla lasíntesis) permiten ver todo la cadena de deducciones como algo totalmente evidente. Descartes se pregunta por el fundamento de la ciencia y de su método. El sujeto del conocimiento, entendido como razón es el fundamento último de toda la filosofía de Descartes.
En el contexto del ser humano Descartes aplica la segunda regla deduda, el análisis, que exjía para resolver un problema adentrarse en él y reducirlo a sus elementos básicos. Esto es lo que hace: poner en duda todos sus conocimientos (duda metódica). En la duda se pueden diferenciar tres niveles. El primero de ellos radica en los sentidos. Los sentidos nos engañan con frecuencia y no es prudente fiarte de quien te ha engañado una vez. Al dudar de todo lo queconoce por los sentidos, se queda Descartes sin todo lo que había recibido como verdadero porque lo había aprendido por el testimonio de los sentidos. Pero Descartes no pone en duda la existencia de la realidad. Este primer nivel de duda viene confirmado por la imposibilidad de distinguir entre la vigilia y el sueño (segundo nivel de duda). Se trata de comprender que no es posible distinguir sinninguna duda entre sueño y vigilia. Pero hay una serie de conocimientos que no quedan afectados que son las matemáticas. Son los conocimientos que Descartes ha fundado en el solo proceder de la mente (intuición y deducción) y que pone en duda, duda hiperbólica, recurriendo a un artificio que afecta a la propia mente: un genio maligno (tercer nivel de duda). Es un Dios engañador que hace que me...