descartes
Exaltación de la razón humana como facultad de conocimiento y depreciación del conocimiento sensible. Hay una preocupación constante por el métodoy tienen a la ciencia matemática como modelo de saber racional. Consideración de la intuición intelectual y la deducción como los métodos más adecuados para el ejercicio del pensamiento.Innatismo de las ideas: todo nuestro conocimiento científico puede construirse de forma deductiva a partir de ciertas ideas y principios que son innatos al entendimiento, y que, por tanto, seobtienen fuera de toda experiencia sensible. Los auténticos objetos de conocimiento no son ya las cosas reales, sino las ideas que son inmediatamente percibidas por el entendimiento, y que hansido desarrolladas en la razón y por la razón. Teologismo gnoseológico: Dios es el único garante de la validez del conocimiento humano. Dios es el único punto de apoyo que nos permite trascenderel campo de la conciencia y es quien en última instancia garantiza la correspondencia entre la razón y la realidad. Sustancialismo: la realidad es sustancial. “Ser” es “ser sustancia”.
1.Razón y método.
1.1. Puntos de partida: a) Cada uno de los saberes particulares son parte del saber humano que es único (metáfora del “árbol del conocimiento”). Debemos construir la Filosofíacomo una ciencia exacta, inspirada en el método matemático. b) El saber humano tiene como finalidad llegar a la verdad, y esto sólo es posible mediante el uso de la razón en sus dos operacionesfundamentales: intuición y deducción. La Filosofía, por tanto, deberá establecer unos principios ciertos, conocidos por intuición, desde los que se pueda deducir con todo rigor su cuerpodoctrinal. La intuición intelectual es el acto de la mente por el cual vemos de forma inmediata, con claridad y distinción, la verdad de una proposición y las “naturalezas simples” de las cosas.
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