descartes

Descartes

TERMINOS

Razón

Es la única facultad que puede conducir al hombre al conocimiento de la verdad . La

razón se opone a los sentidos . La imaginación y la pasión , que son considerados como engaños. El poder de la razón radica en la capacidad de sacar de si mismo las verdades primeras y fundamentales ( llamadas innatas ) a partir de las cuales , y por deducción , se pueden sacartodos los demás . La razón es una facultad sistemática y coincide con la realidad

Idea

Descartes necesita de un punto de partida incontrovertible , que nadie lo discuta . Debe servirle para deducirle de el todas las demás ideas de una forma infalible. Esa idea que necesita posee las siguientes características:

Debe ser clara ; al verlo hay que intuirla

Debe ser distinta de otraSimple , opuesta a la compuesta

Evidente por si misma

Intuitiva

Indubitable

Innata

Descartes intenta elegir una que sirva de fundamento sólido de su filosofía a fin de tomarla como punto de partida para la deducción de todo . Distingue tres tipos:

Adquiridas o Adventicias - provienen de la experiencia sensible del exterior; pero Descartes prescinde de ese conocimiento porque no essuficiente .

Artificiales o Facticias - Elaboradas por nosotros mismos

Naturales o Innatas - provienen de Dios y están en nuestra propia naturaleza . Son las ideas en sentido propio. Son evidentes , intuitivas , verdaderas y están garantizadas por su veracidad.

Sustancia

Toma como sinónimos de sustancia tres palabras : realidades , cosas y res . Proviene del cojito y la define comoaquella cosa que existe de tal manera que solo necesita de si misma para existir.

Descartes distingue varios tipos de sustancia , una sustancia infinita que cumple con la definición y otras dos sustancias finitas que necesitan de aquella para existir.

Los tres tipos de sustancia son:

Una sustancia creada o res cogitans que piensa , no es independiente , aunque no necesita de otra para existirUna sustancia increada o res infinita que es independiente , perfecta , es dios

Una sustancia creada o res extensa , que es infinita , no piensa , no es independiente , es la materia del mundo corpóreo.

Modos

A cada sustancia le corresponde un atributo principal , a la infinita la perfección máxima , a la res cogitans el pensamiento , y la res extensa la extensión y la materialidad.Por tanto define Descartes los modos como las modificaciones que afectan a estos atributos . Los modos que hacen alusión al pensamiento son el entendimiento, memoria , imaginación ... y a la extensión la figura ( aspecto ) y el movimiento.

Accidentes

Si hemos quedado en que la sustancia no necesita mas que de si misma para su propia existencia , los accidentes son aquello , los distintosatributos que se hayan accidentalmente , valga la redundancia , en la sustancia.

Es decir , es aquello que puede darse inherente o no a una sustancia

Pensamiento

El alma es un sujeto inmediato con todos los atributos y modos que de ella podemos concebir , y tiene como atributo esencial al pensamiento, del cual dimanan todas las demas propiedades . La palabra pensamiento significa querer ,entender , imaginar , sentir , es decir , todas las acciones del alma son modos del atributo fundamental.

Extensión

Analiza intuitivamente su idea clara y distinta de extensión y deduce que en esta consiste la esencia de la materia.

Va desligando de la idea de la materia todas sus propiedades hasta quedarse con la extensión , que tiene tres dimensiones:

Longitud

Latitud

ProfundidadLa extensión es la esencia de la materia corpórea. Permanece inalterable y es única en todos los cuerpos . Los dos modos esenciales de la extensión son la figura y el movimiento

EXPRESIONES


Luz Natural

Hace saber con total certeza al francés René Descartes que las ideas , en él , son como cuadros o imágenes .Es Decir las ideas, representan algo , y ese algo puede ser fácilmente una...