descartes

PENSAMIENTO DE DESCARTES
VIDA (1596-1650)
René Descartes (en latín: Renato Cartesio) nació el 31 de marzo de 1596 en La Haye en Touraine (Francia, actualmente Descartes). Fue
educado en el colegio jesuita de La Flèche, donde pronto comenzó a cuestionarse el pensamiento clásico y a sentirse atraído por la seguridad
y certeza de las Matemáticas (de la cual fue un importante teórico) y por lanueva ciencia. Igualmente, comenzó a ser conocido en Europa
especialmente a raíz de la publicación, en la década de 1640, de sus obras filosóficas. Dedicado a una vida de estudio, la reina Cristina de
Suecia le hizo llamar a Estocolmo para que le diera clases de Filosofía. Allí murió en 1650.
OBRAS MAS IMPORTANTES: Discurso del método, Las meditaciones metafísicas, Las reglas para la direccióndel espíritu.

EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO: EPISTEMOLOGÍA
Descartes, siglo XVII, es el fundador de la Filosofía Moderna y principal pensador de la corriente
filosófica del Racionalismo. El Racionalismo es una escuela filosófica que considera a la Razón, frente
a los sentidos, como única fuente de conocimiento verdadero.
Para Descartes lo fundamental es buscar un conocimiento cierto y segurosin ningún tipo de duda.
Por ello, su prioridad será buscar un método que nos ayude a modo de guía a razonar. Además, este
método debe ser compatible con la forma de pensar de la Razón humana, pues si no sería inútil. Por
ello, lo primero que hace es analizar la forma de actuar de la propia Razón.
En la Razón, que es la misma para todos los hombres, se distinguen dos modos de conocimiento: laintuición o luz natural, conocimiento de las ideas simples que surgen de la propia razón de forma
clara y distinta, cuya verdad es evidente e indudable; y la deducción, que es el conocimiento de una
sucesión de intuiciones de las ideas simples y de las conexiones que la razón descubre entre ellas para
llegar a verdades complejas, juicios o leyes. De esta forma, para Descartes, al existir estosdos modos
de conocimiento, el método y proceso que se debe seguir para llegar a conocer deberá seguir dos
pasos: el análisis, por el que se dividen las ideas complejas hasta llegar a las ideas simples y
evidentes para que puedan ser intuidas; y la síntesis, por la que mediante la deducción se llega a una
conclusión que permite comprender lo complejo y construir leyes que lo expliquen.Descartes aplicará este método para buscar una verdad indudable, a través del análisis, y poder llegar
así, con la síntesis, a una metafísica cierta. Para encontrar esta verdad evidente a partir de la cual poder
aplicar la deducción y hacer la síntesis usará la duda metódica. En la primera duda, dudará del
conocimiento que proviene de los sentidos pues pueden engañarnos. En la segunda duda, dudará dela existencia de la realidad extramental ya que resulta imposible distinguir la vigilia del sueño. Y por
último, en la tercera duda, dudará del conocimiento que proviene de la razón, de las ideas de razón o
de los razonamientos, pues se puede suponer la existencia de un genio maligno que nos lleva hacia
el error cuando creemos estar en lo cierto. Sin embargo, afirma Descartes, no podemos dudarque
dudamos, mientras pensamos no podemos dudar que estamos pensando y por lo tanto que existimos.
La primera intuición de una verdad indudable es pienso, luego existo (cogito ergo sum). Y si existo lo
hago como un yo pensante, un cogito, afirmando, pues, la existencia de la sustancia pensante (el
cogito) como primera verdad indudable.
A partir de aquí, Descartes buscará realizar unasíntesis que le permita tener un conocimiento cierto.
Para ello partirá de su verdad indudable, el cogito. Este cogito piensa ideas que pueden dividirse
hipotéticamente en tres tipos: adventicias, aquellas que parecen provenir del exterior; facticias,
aquellas que construye la mente a partir de otras ideas; e innatas, aquellas que la razón tiene en sí
misma y no son ni adventicias ni facticias....