Descartes

DESCARTES (1596-1649 d.C.)

Descartes es considerado el padre de la filosofía moderna. Con él comienza la corriente filosófica llamada Racionalismo, cuyas características principales son: la reivindicación del carácter fundamental de la razón y la creencia en que lo real es racional.
Dentro de su estudio sobre las distintas áreas, destaca :
Epistemología, Metafísica y Teología
-Descartes niega que los objetos de cada una de las disciplinas científicas sean diferentes (como defendía la filosofía escolástica) partiendo de que la razón es la facultad común a todos los seres humanos en la que todas las ciencias se han de fundamentar. Solo hay una razón, por lo que solo debe haber un método. Descartes intenta lograr la unidad racional de todas las ciencias a través de la ordenaciónde todo lo que podemos conocer con una estructura coherente. Para ello, plantea la metáfora del árbol del conocimiento: las raíces son la metafísica, el tronco la física o filosofía natural, y las ramas las otras ciencias, principalmente la medicina, la mecánica y la moral.
Esta concepción exige replantear todo el conocimiento desde bases totalmente nuevas, deshaciéndonos del criterio deautoridad. Y esto solo se consigue a través del ejercicio de la duda, lo que exige un método. Este método se basa en las dos operaciones principales de la mente humana: intuición (nos lleva a captar directamente y sin mediación los conceptos en sí mismos) y deducción (es la capacidad que tenemos para asociar verdades de modo que podemos construir otras).
- En el “Discurso del método”, Descartespretende elaborar un método que permita a la razón llegar a la Verdad; para ello, sostiene que la reflexión filosófica exige unas condiciones previas: establecer el método más riguroso, prescindir los contenidos de la fe y renunciar a todas las explicaciones de la filosofía anterior y a la experiencia sensible. Además, en esta obra propone el “método” como instrumento para guiar la razón y posibilitar sucorrecto uso. No obstante, un método correcto debe seguir un conjunto de reglas que lo definen: regla de la evidencia (exige como punto de partida no admitir como verdadero nada a no ser que sea evidente, es decir, claro y distinto), regla del análisis (exige dividir el problema a resolver en tantas partes como sean necesarias, es decir, reducir un problema complejo a sus elementos simples),regla de la síntesis (parte de las ideas simples para por medio de asociaciones racionales deducir ideas complejas) y regla de la revisión (exige hacer todos los recuentos requeridos para poder obtener la evidencia, asegurarse de que no se ha omitido ningún detalle).
- Una vez establecidas las reglas del método, sostiene que es necesario dudar de todo. Se trata de una duda metódica, al mismo tiempoque es universal (se extiende a todo conocimiento) y voluntaria (supone una actitud deliberada). Su finalidad es encontrar algo de lo que no se pueda dudar y sobre ello asentar todas nuestras proposiciones.
En su obra “Meditaciones metafísicas” Descartes plantea los diferentes momentos de la duda:
duda acerca de los sentidos (los sentidos nos engañan, y por tanto no podemos depositar una feabsoluta en la información que nos proporcionan), duda acerca de la certeza objetiva del mundo (no podemos distinguir con claridad la vigilia del sueño, pues podría ocurrir que estuviésemos soñando cuando nos creemos despiertos) y duda acerca de los propios razonamientos (en principio el hombre quizá haya sido creado con una tendencia al error de la cual no se percata y que le lleva a errar, peroesto implicaría afirmar que Dios, es falible o malvado; y por ello plantea la hipótesis del ''genio maligno'': quizá haya un ser que nos induce a creer que estamos en los cierto siempre que erramos, y de que nos equivocamos siempre que conocemos la verdad).
- Sin embargo, llegados a este punto, se percató de que al dudar de todo, surge una verdad de la que es imposible dudar : la existencia de...