Descartes

Análisis del pensamiento de Descartes

(en base a la selección de textos)

Es considerado el padre de la filosofía moderna por su decisión de rechazar las verdades recibidas como por ejemplo ocurría con el dogma en la edad media, y a su vez es considerado el filósofo de la duda. El problema central de la filosofía moderna radica en la búsqueda de un nuevo método, de un nuevo criterio deverdad que sustituya la autoridad de la iglesia. Descartes va a buscar ese criterio en la razón. La razón, que distingue lo verdadero del lo falso, se aplica al conocimiento teórico de la verdad.

En su obra el Discurso del método, Descartes define, en primer lugar, lo que él llama razón o buen sentido como “la facultad de distinguir lo verdadero de lo falso”, y afirma que la razón, que constituye lasubstancia de la subjetividad humana, es igual en todos los hombres, y que la diversidad de las opiniones humanas se originan en los diferentes modos de usar la razón. De ahí que propone un método para mostrar cómo el condujo su razón. Como el mismo afirma: “... mi propósito no es enseñar aquí el método que cada uno ha de seguir para conducir bien su propia razón, sino tan solo permitir ver dequé manera he tratado de conducir la mía."

Define el método como el “conjunto de reglas ciertas y fáciles que hacen imposible para quien las observe exactamente tomar lo falso por verdadero, y sin ningún esfuerzo mental inútil, sino aumentando gradualmente la ciencia, le conducirán al conocimiento verdadero de todo lo que es capaz de conocer”

Las 4 reglas o preceptos fundamentales del métodoson los siguientes:

“El primero, no admitir jamás cosa alguna como verdadera sin haber conocido con evidencia que así era."
“El segundo, en dividir cada una de las dificultades que examinare, en tantas partes fuere posible y en cuantas requiriese su mejor solución.”
“El tercero, en conducir con orden mis pensamientos, empezando por los objetos más simples y más fáciles deconocer, para ascender poco a poco, gradualmente, hasta el conocimiento de los más compuestos, e incluso suponiendo un orden entre los que no se preceden naturalmente"
“Y el último, en hacer en todo recuentos tan integrales y unas revisiones tan generales, que llegase a estar seguro de no omitir nada."
1) El precepto de la evidencia: no aceptar nunca ninguna cosa por verdadera si no se lareconoce verdaderamente como tal. El acto por el cual se llega a la evidencia es la intuición, que es un concepto de la mente pura, las características de la intuición son la claridad y la distinción.

2) El precepto del análisis: la regla supone partir de un problema complejo, y dividirlo en partes más simples que puedan considerarse separadamente.

3) El precepto de la síntesis: ordenarlos pensamientos empezando por los más simples y más fáciles de ser conocidos, para subir gradualmente a los más complejos.

4) El precepto de la comprobación: hacer revisiones para estar seguros de no haber omitido nada.

Meditaciones Metafísicas

Primera y segunda meditación:

Su corriente es el fundacionalismo que sostiene que toda creencia funda su justificación sobre ciertascreencias básicas. Esas creencias verdaderas justificadas serían la base de todos los demás conocimientos (metáfora arquitectónica). Son Dios y el cógito.

Metáfora arquitectónica: destruir y luego reconstruir los principios o fuentes de mis creencias (opiniones), que puedan estar afectadas por la duda.

La duda metódica culminará en la medida que el conocimiento pueda fundarse sobre la basede creencias justificadas (verdaderas, primeras verdades), inmunes a la duda. Tales creencias deberán ser el cimiento básico para la construcción del resto del edificio de creencias. Esta vía es llamada fundacionalismo, ya que toda creencia “funda” su justificación sobre estas creencias básicas.

Una creencia p, está justificada si y sólo si:

1- es una creencia básica y fundacional (no...