descartes

1.Contexto Descartes vivi en los siglos XVII-XVIII. Histricamente es una poca caracterizada por las guerras religiosas en Europa ( por ejemplo la Guerra de los 30 aos). En el tiempo cultural de Descartes es el Barroco. Tambin en este tiempo fue la invencin y desarrollo de la imprenta. Desde el punto de vista filosfico, podemos decir que ya hacia un tiempo que Dios haba dejado de ser el centrode la preocupacin filosfica (como ocurria en la Edad Media). El hombre se convierte en el objeto principal de la filosofa. Podemos destacar tambin que en este contexto fue la revolucin cientfica (con cientficos como Galileo, Bacon, Kepler). 2.Biografa y obras Naci el 31 de marzo de 1596 en La Haye, Turena (Francia). Se form en el colegio de jesuitas de La Fleche, de fuerte influencia angustina yescolastica, donde estudi filosofia escolastica y matematicas. Pero su decepcin por la filosofia escolastica le llevo a abandonar sus estudios y estudiar en el libro de la vida. Descartes es considerado el fundador de la corriente reacionalista. Murio en Suecia dando clase a la Reina Cristina. Obras importantes Discurso del mtodo y Meditaciones metafisicas. 3. El Racionalismo Descartes esconsiderado el fundador y el principal representante de la corriente racionalista. Esta corriente toma como referencia la ciencia moderna y como modelo el mtodo matemtico. Como su propio nombre indica, conceden a la razn el conocimiento terico, una importancia radical, aceptando el innatismo de los principios esenciales del conocimiento y despreciando el conocimiento sensorial como fuente fiable. Elracionalismo encuentra su oposicin en Empirismo britanico de Locke y Hume, corriente que rechaza la existencias de ideas innatas y pone en la informacin sensorial, la fuente del conocimiento humano. Otros representantes del racionalismo son Leibniz y Spinoza. 4.Teora del conocimiento La filosofa cartesiana busca un saber cierto y vlido universalmente. La nica que era cierta era la matemtica, porqueutiliza un mtodo adecuado. En el Discurso del Mtodo,Descartesexplica el mtodo adecuado para la filosofa aplicando el mtodo matemtico a la filosofa. (para que) Para poder llegar a una verdades universales o certezas. Para llegar a estas certezas hay que prescindir de toda experiencia que provenga de los sentidos. Solo la actividad de la razn puede funcionar separada del conocimiento sensible ydel cuerpo. La razn es la nica facultad que puede llegar con seguridad a alcanzar la verdad. Se consigue en buscando una verdad evidente, imposible de refutar, y derivar otras verdades a partir de sta. Dos son los pasos a dar La intuicin intelectual. Consiste en captar una verdad evidente, que no se pueda contradecir, segn la regla de la evidencia. La deduccin racional. Consiste en derivar de esaverdad evidente otras verdades, utilizando la razn. As, la regla del anlisis consiste en dividir en tantas partes como fuese posible una dificultad y en cuantas requiriese su mejor solucin. Tambin, la regla de la sntesis, que consiste en ir conociendo los objetos ms simples, hasta llegar a los ms complejos. Y finalmente, la regla de la enumeracin, que consiste en hacer unas revisiones generalespara no omitir nada. Para alcanzar la verdad indubitable, segn Descartes, debemos dudar de todo lo conocido. Es lo que l llama duda metdica. sta consiste en eliminar todos los conocimientos que se tengan que no sean absolutamente ciertos. Tres razones nos da Descartes para explicar la duda Los sentidos nos engaan en muchas ocasiones y nos llevan al error. Es difcil distinguir la vigilia del sueo, loque puede llevarnos a dudar de las cosas del mundo. Podra existir un genio maligno, que pusiera todo su empeo en llevarnos al error. Pero lleg a la conclusin de que haba una verdad incuestionable, a la cual lleg dando por falsos todos sus conocimientos, hasta que se qued con la verdad de que si piensa, existe (cogito, ergo sum). Podemos ser engaados por un ser maligno, o por los mismos...