Descartes

El método:
Tras el hundimiento de l filosofía escolástica el objetivo de Descartes es encontrar un método que garantice el razonamiento correcto. Y la reconstrucción de todo saber humano.
Las reglas de dicho método son 4:
La regla de la evidencia racional: En esta regla Descartes establece como criterio de verdad la evidencia racional a imitación d la ciencia matemática. La evidencia poseedos características esenciales: claridad y distinción.
Claridad: Una idea es clara cuando esta separada y no se confunde con las demás ideas.
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Distinción: Una idea es distinta es cuando sus partes están separadas entre si. Cuando hay claridad interior.307939914841924926591484192492659148419center000
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2233352141350128611498539420022333528539421871686690169La segunda regla es la regla del análisis: Consiste en dividir o descomponer la idea, hasta llegar a loselementos más simples. Estas naturalezas simples son captadas por intuición, esto es de modo evidente e inmediato.
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La tercera es la regla de la síntesis: consiste en componer ordenadamente la idea desde los elementos más simples. Es decirseria volver a armar el cuadrado del ejemplo anterior nuevamente en orden comenzando por el cuadro 1 luego el 2 etc.
Por ultimo la cuarta regla, la de la enumeración compuesta: Debemos repasar las operaciones anteriores, no sea que haya algún error. Se trata ahora de recontar y enumerar, revisar meticulosamente lo hasta ahora hecho. Pues una sola faya puede poner en peligro la totalidad delconocimiento cierto.
La Metafísica:
Una vez que Descartes posee un método satisfactorio tratara de alcanzar su objetivo. Es decir la primera certeza que le sirva como base viable y segura al nuevo edificio del conocimiento que pretende construir.
La primera certeza es lo más evidente, lo más claro. La forma en que llegara a ella será utilizando la duda.
Descartes comienza a dudar de todo, de loprimero que dudara será de los datos que nos proporcionan los sentidos.
Hay barias razones por las que es razonable dudar de los sentidos, por que a veces parecen engañarnos. Nos muestran múltiples errores perceptivos o ilusiones.
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Esto no sucede siempre pero vasta paraque dudemos de ellos, no podemos confiar en lo que alguna vez nos ha engañado, aunque sea verdad lo que diga alguna vez.
Para Descartes también había otras razones para dudar de ellos. Podríamos estar soñando, por ejemplo muchas veces en sueños creo que estoy viviendo una situación real y cuando despierto compruebo que estoy en la cama, que esa es la realidad. Y no existe tal situación, ¿Quién measegura que no estoy soñando ahora? ¿Qué asaria si no puedo despertar del sueño? No podría diferenciar el sueño de la realidad.
Luego también expone otra especie de duda y ¿y si existiese un genio maligno que me engaña? Y me hace creer lo que no es, por ejemplo lo que creo que es verdadero no lo es. Por ejemplo: dos mas dos igual a cuatro. Este ser omnipotente que nos ha hecho podría ser que nosestuviéramos engañando continuamente respecto a las cuestiones que nos parecen evidentes.
Por lo cual hace posible dudar de varias verdades simples de las matemáticas.
Sin embargo Descartes considera que el poder de este genio maligno tiene un límite.
Podemos dudar que de lo pensado, dos mas dos es cuatreo sea verdadero, pero nunca podría engañarme en el hecho de que yo estoy pensando, es...