Descartes

El sujeto moderno de Descartes a Kant

En la Modernidad, el sujeto (el hombre) se piensa a sí mismo como estructura racional no afectada por el devenir temporal, este “ocultamiento” de suhistoricidad será denunciado por Nietzsche. La “verdad” es pensada como adecuación, como coincidencia, identidad, armonía preestablecida entre el sujeto racional y la naturaleza regida por principiosconstantes.
La constitución del sujeto moderno es un proceso histórico, materializado por individuos concretos como Galileo, Descartes, Kant, etc., y por prácticas sociales histórica y socialmentesituadas. La idea del sujeto como fundamento del conocimiento verdadero es válido, por supuesto, no únicamente para el conocimiento filosófico sino también para el conocimiento científico. Desde talinterpretación es posible concebir la obra de Descartes y de Kant, especialmente en la Crítica de la Razón Pura, como un esfuerzo por hacer de la filosofía un saber preciso y riguroso que sirva de base alconocimiento científico.
Heidegger considera que lo que caracteriza al pensamiento moderno es “la relación sujeto-objeto, donde el sujeto se refiere primariamente al “yo humano”, al hombre”. Adiferencia del “hypokeimenon” de los griegos, “a partir de la filosofía moderna el ente es pensado como lo representado, aquello que se coloca enfrente por la actividad del representar el objeto frenteal sujeto, donde el sujeto en su actividad tiene la primacía. Consecuentemente la época moderna buscará la certeza de la verdad no ya en el objeto, sino en el sujeto, en el yo”.
Esta primacía delsujeto en el proceso de conocimiento supone la superación del pensamiento filosófico realista (vigente hasta el S. XVI), para quien el conocimiento es la resultante de una actitud natural y espontáneadel ser humano. El objeto - las cosas - sobreviene hacia el sujeto quien está provisto de facultades (inteligencia, pensamiento) que le permiten recibir impresiones, elaborarlas y obtener una idea...