DESCARTES

DESCARTES
El hombre se conoce en forma inmediata, y sin previa demostración, como sujeto pensante, como inmanencia activa, como dice Descartes “Substancia pensante”.
El hombre no es uncuerpo, el hombre es su razón que piensa así misma y a partir de esa reflexión se aprende a ser existente y solo reconoce como existente aquello que pueda ser objeto de su pensar. Elhombre es espíritu. Queda entonces a Descartes tratar de explicar como y porque existe un ser corporal también. Descartes concibe nuestro cuerpo como una especie de maquina que debe serexplicada no por la leyes de la razón pura, sino de la mecánica ,es decir , la respuesta sobre nuestro cuerpo no la tiene la filosofía ,sino la evidencia experimental.
PERSPECTIVAS FILOSOFICAS DELHOMBRE/ ARNOLDO MORA RODRIGUEZ PAG 119. /22 reimp. De la 2 ed. Corr.y aum. —San José Costa Rica 1990

KANT
Kant concluía que la razón teoría solo parte de la experiencia empírica que por ende,solo puede hablar con propiedad de los objetos que caen bajo dicha experiencia. Excluía así Kant, de golpe, todo el ámbito de la reflexión metafísica, pero al mismo tiempo dejaba de todala dimensión existencial del saber filosófico. El hombre y su destino quedaba excluido. ¿Que sentido tiene la vida? ¿Cuál era destino último? Preguntas que han angustiado al espíritu humano.Kant define al hombre como un ser racional moral y libre.
Y concibe al hombre como:
FENOMENO: Se e explica según las leyes matematico-biologicas (razón pura).
NOUMENO: Es un ser inmortal ypertenece al mundo de lo inteligible (razón practica)
PERSPECTIVAS FILOSOFICAS DEL HOMBRE/ ARNOLDO MORA RODRIGUEZ PAG 168. /22 reimp. De la 2 ed. Corr.y aum. —San José Costa Rica 1990KIERKEGAARD
El hombre es la síntesis de lo infinito en lo infinito de lo inmortal, para Kierkegaard el ser humano es un a síntesis de esas antinomias. La perspectiva de Kierkegaard es...