Descartes

FILOSOFÍA DESCARTES.

I. CONTEXTO HISTÓRICO.
Descartes nació en 1596, vivió la primera mitad del siglo XVII y en una época de crisis. Un siglo caracterizado por la quiebra de las estructuras feudales que constituyeron el orden medieval; la ruptura de la Cristiandad, provocada por la Reforma y la Contrarreforma.

1. CRISIS DEL ORDEN FEUDAL.
En primer lugar, las estructuras feudales fueronamenazadas por el desarrollo de la burguesía comercial en las ciudades. Nació así el capitalismo.

2. REFORMA Y CONTRARREFORMA
En segundo lugar, la crisis religiosa se había producido la ruptura de la Cristiandad por la obra de la Reforma. La Reforma rompe la unidad religiosa del catolicismo europeo y con ella la unidad de pensamiento religioso, y la certeza y seguridad que proporcionaba entodos los ámbitos de la vida privada, social y política. La Iglesia Católica reaccionó con la Contrarreforma, que consumó definitivamente la ruptura del cristianismo europeo.
Esta reforma provocó graves conflictos religiosos, que provocó la persecución de pensadores, filósofos y científico, como en el caso de la condena de Galilieo a la hoguera. Descartes paralizó la publicación de su obra alenterarse de ello.

3. CRISIS DE LA CULTURA MEDIEVAL
Por último, se produce una crisis generalizada de la cultura medieval, frente a ella vemos alzarse una Nueva Ciencia . Comenzando así una nueva época, el Renacimiento.
Se produce un cambio desde una cultura teocéntrica a otra cultura antropocéntrica, donde la razón humana será fuente de certezas.II. CONTEXTO FILOSÓFICO Y CIENTÍFICO
1. ELRETORNO A LOS CLÁSICOS
El Renacimiento se caracterizó por el retorno a los clásicos de la antigüedad grecorromana. Los factores: descubrimiento de textos que ampliaron el conocimiento de la literatura y filosofía griega y romana, la caída de Constantinopla y el interés por el arte clásico.
Se vuelve a conocer la ciencia griega ( Aristóteles y Arquímedes)

2. EL ESCEPTICISMO RENACENTISTA
Elescepticismo fue una doctrina que buscaba la felicidad, haciendo consistir esta en la calma y tranquilidad del ánima.
Los escépticos argumentaban contra los dogmáticos, es decir, contra quienes pretendían que el ser humano puede alcanzar certezas absolutas: los sentidos nos engañan muchas veces y son subjetivos. Por ejemplo: Michel de Montaigne, que fue un representante de esta doctrina.
Constaque Descartes ha leído a los escépticos. Hay párrafos en el Discurso que aparecen inspirados por la lectura de Montaigne.
Pero la duda de Descartes no tiene casi nada que ver con la de los escépticos, la de Descartes es una duda metódica para alcanzar certezas absolutas de las que no se pueda dudar.

3. LA NUEVA CIENCIA
Estaba basada en la filosofía aristotélica.

3.1 La físicaaristotélica.
En astronomía la tradición aristotélica defendía que había un cosmos geocéntrico. En el que la Tierra, inmóvil, ocuparía el centro y todos los demás astros girarían en torno a ella en orbitas circulares. Las esferas estarían envolviendo a la Tierra, como capas superpuestas de una cebolla. La última de las esferas sería la de las estrellas fijas, el cosmos sería finito.
En este universo habríandos regiones: la región sublunar es la región del cambio y del movimiento. Por el contrario, la región supraceleste, no hay cambios, es eterna, y en ella no son posibles los movimientos pues la quintaesencia no tiene que trasladarse a ningún otro lugar al que pertenezca por su naturaleza.
La física de Aristóteles es una física teleológica, es decir, los procesos, o movimientos, tienen lugarpara alcanzar algún fin.
Aunque el sistema explicativo aristotélico no dejaba de estar basado en el sentido común y en la observación empírica, ello explica, junto con la síntesis que hizo la Edad Media entre su pensamiento y la doctrina cristiana( lo que hizo que atacarle a él fuera atacar también a la Iglesia).

3.2 CAUSAS DE LA REVOLUCIÓNCIENTÍFICA.
Así, la influencia del platonismo y del...