descartes

Falsas todas las razones: en el texto se hace referencia a la deducción matemática, a las demostraciones deductivas. Descartes creía que las deducciones matemáticas eran indudables, puesto que sebasaban en intuiciones racionales. Además la deducción es uno de los modos de funcionamiento de la razón. Dudar del razonamiento es dudar de la razón misma. Para poder hacer esto a Descartes no le quedaotra opción que inventar un genio maligno que le permita poner en cuestión el razonamiento matemático. Este genio maligno me engaña, aunque yo crea que estoy en lo cierto. La invención del geniomaligno implica que existe un ser tan poderoso como Dios y si ese ser me engaña, entonces Dios no es tan poderoso como creo, es decir, cuando Descartes utiliza el genio maligno, está poniendo en duda laexistencia de Dios. Eso sí, esta duda se encuentra en un terreno meramente teórico.
Pienso, luego soy: tras poner en duda todo aquello que creemos conocer, Descartes llega al principio indudable, a laevidencia: el pensamiento. Según Descartes, pensar es existir, no es que del pensamiento se deduzca la existencia, es que el pensamiento es un modo de existencia. Este pensamiento es una sustancia ypor serlo, debe ser independiente de cualquier otro ser. En consecuencia, el pensamiento es independiente del cuerpo, que es otro modo de darse la existencia. En conclusión: el pensamiento es laprimera verdad y, por consiguiente, el criterio de evidencia, pero además es una sustancia y es independiente del cuerpo.
LA DUDA Y EL COGITO.
El texto que nos ocupa podemos encontrarlo en la parte IVdel “Discurso del método” en la que se explica la primera verdad o yo pienso y de donde se deducirán otras intuiciones como Dios o el mundo. Este fragmento vamos a dividirlo en cuatro partes, atendiendoa su contenido: En la primera parte se nos explica cómo no podemos aceptar el conocimiento que proviene de los sentidos, puesto que alguna vez me han engañado. A este argumento que demuestra que el...