descartes

N1: DUDA Y CERTEZA
Examinar en qué consiste el conocimiento y cómo alcanzar la verdad lleva a Descartes a eliminar todo aquello que ha aprendido, con el fin de alcanzar una certeza. Labúsqueda de la certeza implica la duda metódica.
La duda planteada y aplicada tiene las siguientes características:
1- Universal: aplicable a toda proposición cuya verdad sea posible de duda.
2-Metódica: sigue un orden, establece una etapa preliminar en la búsqueda de la certeza (cambio de lo dudoso a lo indudable)
3- Provisional: ya que no pretende sustituir las proposiciones sinocomprobar si son ciertas; no es por ello una duda escéptica, resultado del cansancio intelectual que parte de que no se puede encontrar ninguna verdad.
4- Teórica/ Metafísica: no debe aplicarse a lavida cotidiana sino que es epistemológica, por ello ha de suspenderse el juicio ante la posibilidad de error. Es crítica es una reflexión del conocimiento.
La duda es el resultado de laevidencia. El fundamento de la duda es la libertad humana. La duda es la limitación del conocer y del ser humano. Descartes establece niveles de duda:
1- La duda recae sobre los sentidos
2- La dudapone de manifiesto la capacidad de la razón
3- La duda recae en el mundo exterior, dada la dificultad de distinguir entre vigilia y sueño.
Por ello Descartes examina los conocimientos, con laesperanza de encontrar la verdad para construir su filosofía. El autor recurre a las nociones de claridad y distinción para que algo sea cierto. La noción de certeza viene definida en “Principiode la filosofía”, donde explica qué entiende por percepción.
Se trata de la evidencia: es una idea clara y distinta, de ahí que Descartes concluya que todo lo que se piensa es claro ydistintamente verdadero. El sujeto tiene o no la certeza de la verdad objeto pues la certeza es condición del sujeto y la verdad del objeto. Queda claro que la duda es el paso previo a la certeza.