Descartes

Descartes y Leibniz en cuanto al conocimiento
Ambos son racionalistas del siglo XVII.
Descartes y Spinoza en cuanto a la sustancia
En el Artículo 53 de la Primera Parte de los Principios de laFilosofía Descartes define a los atributos como las cualidades que constituyen la esencia de las substancias. En principio, y hasta aquí, el atributo sería lo mismo en Descartes y en Spinoza, teniendoen cuenta la diferencia fundamental de la unicidad de la Substancia spinoziana, con lo cual, mientras que para Spinoza pensamiento y extensión serían atributos de una única Substancia infinita yeterna, en Descartes, según este Artículo, el pensamiento sería el atributo de la Substancia pensante y la extensión sería el atributo de la substancia extensa. Ante esta consideración de los atributos nossurgen dos problemas: 1º) Si el pensamiento es el atributo de la substancia pensante y la extensión es el atributo de la substancia extensa, ¿cómo se distinguirían los atributos de las substancias.Este problema será tratado más adelante. 2º) Substancia pensante y substancia extensa tienen sus atributos pero, ¿cuál es el atributo de la substancia infinita?. Para empezar a tratar este problematenemos que hacer dos consideraciones teniendo a la vista la concepción de Spinoza. Primera: en Spinoza pensamiento y extensión son dos atributos de la única Substancia infinita. Segunda: para Spinoza laSubstancia consta de infinitos atributos, mientras que Descartes, en este Artículo, dice explícitamente que el atributo es "una propiedad principal de cada substancia, que constituye su naturaleza ysu esencia y de la cual dependen las demás". Por lo tanto, en primer lugar, el atributo esencial sería único y habremos de buscar un solo atributo de la substancia infinita. En segundo lugar, elatributo sería una cualidad de la que dependen todas las demás, es decir, habrá una jerarquización de los atributos, con un atributo o cualidad principal y otros atributos o cualidades que se derivan o...