descartes

Descartes nace el 31 de Marzo de 1596 en la pequeña ciudad de La Haya en la Turena y muere por Un ataque de fiebre el 11 de febrero de 1650.
El siglo XVII es un período de crisis en Europa, crisis social, política y religiosa. A nivel político hay que destacar: La consolidación de los estados modernos en Europa, sus afanes imperialistas con sus expansiones en el nuevo continente americano y lalucha por la hegemonía entre Francia, España, Holanda e Inglaterra, que provocaron grandes enfrentamientos entre ellos. Algunos de ellos parejos o ligados íntimamente a las guerras religiosas que azotan Europa. Una buena parte de la vida de Descartes coincide con la Guerra de los 30 años (1618-1648) entre los estados católicos, principalmente la Corona española, y protestantes del imperio alemánal que se añadieron otros países europeos como Suecia, Francia, Bohemia…. Esta guerra concluye con la Paz de Westfalia (1648), pero dejo muchas heridas abiertas. La brutalidad de esta guerra (masacres en aldeas y ciudades, hambre, epidemias, odio religioso y político...) golpea la conciencia de algunos intelectuales, que se preguntan cómo ciudadanos europeos, supuestamente civilizados, puedenmostrar tanta falta de racionalidad. El intento de alcanzar una ética racional, válida para todos, por encima de sentimientos religiosos, se perfila como una de las tareas más acuciantes. El proyecto cartesiano está presidido por esta idea, aunque Descartes morirá antes de trazar una ética racional.
Francia, al igual que el resto de las grandes naciones europeas de la época, se organiza como unaMonarquía Absoluta, que llegará a su apogeo con Luís XIV y la identificación entre el monarca y el estado.
Dentro del contexto filosófico cartesiano tiene que aparecer ineludiblemente la escolástica. Decimos ineludiblemente por la sencilla razón que algo que se pretende negar o superar ejerce una influencia en el pensamiento que surge como renovador. Así pues entre las influencias filosóficas queafectan a la filosofía de Descarte habrá que contar con el pensamiento escolástico aunque sea por oposición.
Sin embargo las grande influencias de esta época  vienen del ámbito científico en 1618 conoce y traba amistad con Isaac Beeckman, un investigador y matemático holandés, a partir de ese momento Descartes se interesa por la investigación científica, que une la matemática y la física. Por lacorrespondencia de Beeckman se sabe que Descartes por esta época buscaba ya, un «arte general para resolver todas las dificultades».
En 1622 llega  a realizar un viaje por Italia, pero no llega a conocer a Galileo. Hacia 1625-1627 se halla en París, donde llega a ser conocido entre los medios literarios, científicos y filosóficos, como «excelente matemático» y perfecto hombre de mundo.
En 1633, elSanto Oficio condena las afirmaciones de Galileo sobre el movimiento de la tierra, por lo que Descartes interrumpe la redacción de Mundo.  Gassendi y Hobbes le hacen objeciones a sus Meditaciones. Hobbes le visitará pero no lograrán ponerse de acuerdo; Hobbes se alinea con la nueva ciencia, mientras que Descartes, que no acepta ni la filosofía escolástica ni la nueva ciencia, pretende que sufilosofía llegue a substituir a la antigua escolástica.

Ontologia
La ontología cartesiana no rompe con el pasado, como hemos visto que hacia su teoría del conocimiento, sino que acude a él, y concretamente a Aristóteles, al definir lo real en términos sustancialistas. Lo real es la sustancia.
Sustancia -dice Descartes, es una “cosa” existente que no requiere más que de si misma para existir, odicho de otro modo, la sustancia es lo que tiene existencia concreta y existencia independiente. En términos absolutos, sólo Dios es auto-subsistente, sólo Dios no necesita de nadie para existir. Sin embargo, Descartes no llegó a la misma conclusión a la que llegaría otro de los racionalistas, el filósofo Spinoza, que consideró que sólo existía una única sustancia, a la que él llamó Dios o la...