Descartes

Manuel Perales Martin
Descartes
Método cartesiano.
¿Cuál es el modo de conocer la razón?. Descartes propone la intuición y la deducción, como los dos únicos métodos de conocimiento y por tanto, como aquellos elementos sobre los que ha de construir el método.
La intuición por tanto, es el elemento básico del conocimiento.
La intuición nos lleva de una manera inevitable a la deducción ,queconsistirá en la
Distinguimos la intuición de la deducción en que en ésta se concibe un movimiento o cierta sucesión y en aquella no, ya que la deducción no necesita de la intuición como evidencia presente . En definitiva , la intuición nos ofrece el conocimiento de los principios y la deducción el de las consecuencias lejanas, a las que no se puede llegar de otro modo. De esta forma nosencontramos en el Discurso del Método, las cuatro reglas o preceptos del mismo:
* Regla de la evidencia > No recibir jamás por verdadera cosa alguna que no la reconociese evidentemente como tal, evitando cuidadosamente la precipitación y la prevención.
* Regla del análisis > Dividir cada una de las dificultades que examinara , en tantas parcelas como fuera posible y fuera requerido pararesolverlas mejor.
Estas dos reglas componen la parte analítica del Método.
* Regla de la Síntesis > Conducir por orden mis pensamientos , comenzando por los objetos más simples y más fáciles de conocer para subir poco a poco , como por grados, hasta el conocimiento de los más complejos , incluso suponiendo un orden entre aquellos que no se preceden naturalmente.
* Regla del Recuento >Hacer todo en enumeraciones tan completas y revisiones tan generales que quedase seguro de no omitir nada.
La regla de Síntesis y la regla del recuento componen asimismo la parte Sintética del Método.
Los elementos constitutivos del Método serían:
* El orden > Asociado a la capacidad de descomponer y de simplificar, tratándose , por supuesto, del orden del conocer y no del orden del ser.* La simplicidad > Se convierte en el hilo conductor del Método, no siendo susceptible de definición, es indubitable (no admite duda), por lo que se convierte en garantía de verdad, es objeto de intuición y representa la parte absoluta del saber.
* El matematismo > Supone la afirmación de la confianza en el saber de la razón, representa el ideal científico de la certeza.
Meditacionesmetafísicas.
El método que se propone aplicar se basa en la duda, de modo que considerará falso todo aquello en lo que se encuentre el menor motivo de dudad; se trata de la llamada “Duda metódica”, que conducirá al dogmatismo.
Correlativamente a la aplicación de la duda como método de investigación, se impondrá la búsqueda de la certeza como objetivo. Considera que un conocimiento para sertomado como verdadero, ha de poseer la característica de la certeza , que viene a significar una especie de seguridad en la verdad del conocimiento Aplicación duda metódica
Descartes exigirá además que estemos seguros de la verdad de esa proposición para poder considerarla como un conocimiento verdadero. La certeza viene a significar, pues, la seguridad en la verdad de nuestros conocimientos. Porconsiguiente , la menor sombra de duda hará desaparecer esa certeza y Descartes considerará necesario asimilar dicho conocimiento a un conocimiento falso. Habrá que examinar pues, si lo que hemos tomado ahora por conocimientos verdaderos poseen o no esa característica, y pueden o no ser sometidos a duda. No será necesario examinarlos a todos ; bastará examinar los principios en que se fundan y, eledificio del saber se derrumbará si los principios en que se funda resultan ser dudosos.Mundo perdido,
La duda.
Los sentidos se presentan como la principal fuente de nuestros conocimientos .
No es prudente fiarse de los sentidos , por lo que será necesario someter a duda y, por lo tanto, poner en suspenso todos los conocimientos que derivan de los sentidos . Puedo considerar, pues, que no hay...