Descartes









Evidencia. Aquello q se impone como verdadero, como algo que se ve evidencia sensible. Descartes critica esa evidencia y en su lugar propone la evidencia racional q para él es una idea claray distinta. Claridad.forma en q la mente distingue la estructura interna de la idea como una unidad esencial. el rasgo que caracteriza a las percepciones del entendimiento y a las ideas q a través deesas percepciones conoce. La claridad se produce cuando dicha percepción, y por tanto, la idea percibida, esta“presente y manifiesta a una mente atenta. Lo opuesto a una percepción clara es unapercepción oscura.Dios: La sustancia infinita. descartes concibe a Dios como la “sustancia” en su sentido propio. Dios es lo que existe en sí mismo y por sí mismo, lo que no necesita ninguna otra cosa paraexistir. El atributo esencial de esta 2sustancia” es la infinitud, y así, lo que caracteriza a Dios es ser infinito y perfecto. A partir de la idea de un ser infinito se ha de seguir necesariamentesu existencia, porque sólo un ser perfecto puede ser la causa de la perfección contenida en la idea. Además la esencia de un ser sumamente perfecto incluye su existencia, pq no puede faltarle ningunaperfección.Libertad.capacidad de elegir. rasgo de la voluntad.es la más amplia de las capacidades, la menos limitada yx ello, la q más asemeja al hombre a Dios. Cosas sensibles, corporales, materialeso extensas Distintos modos de referirse a las sustancias extensasLas sustancias extensas, precisamente por ser extensas, son corporales y materiales y, al serlo, también son sensibles, es decir,cognoscibles a través de los sentidosInfinitud.Se denomina así lo que no tiene límites. Es el atributo esencial de la “sustancia” divina Dios es la sustancia infinita, sin límites en sus perfecciones.Cuerpo.Cualquier sustancia extensa.se refiere a la “sustancia” que tiende a la extensión como atributo y que incluye los accidentes de la figura y del movimiento. Los cuerpos vivos, incluido el ser...