Descartes

Descartes “Meditaciones Metafísicas”, Primera y Segunda.



1) ¿Cuál es el método que Descartes utiliza en las dos primeras Meditaciones Metafísicas, y cuál es la meta que se propone alcanzar?

Descartes, quien es considerado el padre del racionalismo moderno por sus pensamientos revolucionarios en choque con los dogmas de la Iglesia, publicó las Meditaciones Metafísicas en 1642. Además deestar presente en su trabajo el llamado Método Cartesiano, que está influido por la razón y las matemáticas, en las Meditaciones utilizó como instrumento principal la duda metódica. Ésta consistía en la búsqueda de un fundamento sólido, evidente y “claro”, sometiendo todo conocimiento supuesto u “opinión antigua” al análisis, argumentación (demostración) y eliminación si fuese necesario. De estamanera, todo conocimiento que generase incertidumbre, al menos algunas veces, sería dado por falso (sin intención de perdurabilidad); en cambio todo conocimiento que diera absoluta garantía sería tomado por verdadero.

Así, se puede decir que la duda metódica fue el instrumento que utilizó Descartes para llegar a la meta de encontrar verdades que se evidencien por si mismas en los fundamentos o fuentesde los conocimientos humanos.



2) ¿Por qué duda Descartes?

3) ¿De qué duda Descartes?

Descartes, que había notado la circularidad del pensamiento dogmático, se propone mediante el instrumento de la duda metódica desentrañar lo que solo eran verdades en apariencia, de esta manera somete a los “principios supuestos”, es decir, las fuentes de conocimiento, a sólidas argumentaciones paraencontrar si alguna de éstas resiste el análisis y se muestra como verdadera a si misma.

Así, se puede decir que descartes duda porque el conocimiento se le presenta como incierto, por eso recurre a utilizar un razonamiento autónomo (duda metódica) que demuestre con evidencia y claridad cuales fuentes de conocimiento son efectivamente verdaderas.

Así, descartes duda de los principios en que se fundantodos los demás conocimientos, ya que son innumerables los pensamientos y conocimientos supuestos que se pueden poner en duda; y parte además, de que si los fundamentos generan incertidumbre todo lo que parta de ellos será de la misma naturaleza.

De esta manera, el texto se presenta como la suma de argumentaciones contra estos principios supuestos, que se pueden diferenciar (en resumen) de lasiguiente manera en la Primer y Segunda Meditación:

* 1. Sentidos bajo el análisis de la duda metódica.

- Primer argumento: “Los sentidos a veces engañan”.

- Segundo argumento: “Lo percibido puede ser un sueño”, por la insuficiencia de garantías de la primera argumentación.

* 2. Razón, entendimiento o espíritu bajo el análisis de duda metódica.

- Primer argumento: “La razón no es infalible”.

-Segundo argumento: “Hipótesis del genio maligno”, nuevamente por la insuficiencia de garantías de la primera argumentación.



4) ¿Con qué argumentos rechaza Descartes la evidencia de los conocimientos fundados en los sentidos?

Las meditaciones, son presentadas como una suma de argumentaciones sobre los principios en que se fundan los conocimientos, de manera que si estos conocimientos generanincertidumbre, todo lo que parta de ellos será de la misma naturaleza, y solo será dado por verdadero lo que resista al análisis de la duda demostrando su existencia por si misma.

Descartes, presenta así, al pensamiento como un don universal que engloba tanto a creyentes como no creyentes (infieles), y se propone eliminar todos los supuestos u “opiniones antiguas” poniendo bajo la lupa de la dudametódica, en una primera instancia, a los sentidos. Se da esta elección porque todo conocimiento supuesto, es percibido o transmitido por medio de los cinco sentidos (actitud natural).

Dicho esto se pueden señalar los dos argumentos con los cuales Descartes rechaza la evidencia de los conocimientos fundados en los sentidos:

- Primer argumento: “Los sentidos a veces engañan”; Este argumento...