Descartes

TEMA 7: RENATO DESCARTES
ÍNDICE
1. INTRODUCCIÓN

2. CONTEXTO HISTÓRICO, FILOSÓFICO Y CULTURAL

3. RAZÓN Y MÉTODO
4.1. UNIDAD DEL SABER Y DE LA RAZÓN
4.2. LA ESTRUCTURA DE LA RAZÓN Y EL MÉTODO

4. LA PRIMERA VERDAD Y EL CRITERIO
5.3. LA DUDA METÓDICA
5.4. EL COGITO Y EL CRITERIO DE VERDAD

5. LAS IDEAS
6.5. LAS IDEAS, OBJETO DELPENSAMIENTO
6.6. LA IDEA: REALIDAD OBJETIVA Y ACTO MENTAL
6.7. CLASES DE IDEAS

6. LA ESTRUCTURA DE LA REALIDAD
7.8. LA EXISTENCIA DE DIOS Y DEL MUNDO
7.9. LAS TRES SUSTANCIAS

1. INTRODUCCIÓN
La filosofía moderna comienza, en sentido estricto, con R. Descartes (1596-1650). Descartes es el introductor del racionalismo.
Educado en la filosofía escolástica –detradición aristotélica y de talante medieval-, Descartes llegó pronto al convencimiento de que esta filosofía resultaba obsoleta y cargada de prejuicios, y que se hacía necesario reconstruir el sistema entero del conocimiento desde sus cimientos. El edificio del conocimiento ha de construirse desde la razón misma. Los rasgos más característicos del racionalismo –la Matemática como modelo ideal desaber y el ideal deductivo del conocimiento, la autosuficiencia de la razón y el innatismo de las idas-, atraviesan y dirigen todo el pensamiento cartesiano.

2. CONTEXTO HISTÓRICO, FILOSÓFICO Y CULTURAL
Tras las grandes esperanzas del Renacimiento, siguió una etapa de crisis. El siglo XVII fue muy inquieto en su búsqueda de soluciones a los problemas; el estado de ánimo encontró su expresiónen el Barroco. La economía sigue siendo esencialmente agrícola, el hambre es una amenaza permanente y la población disminuye alarmantemente: la mitad de los niños moría antes del año y los demás solían morir entre los 30 y los 40 años, de tal modo que la esperanza de vida oscilaba alrededor de los 25 y 30 años. Las revueltas sociales y la guerra civil eran un peligro permanente. Se mantiene lasociedad estamental y se agudizan los antagonismos sociales. La inestabilidad económica acrecienta la importancia de los financieros y funcionarios de finanzas, justicia y policía. Por la misma razón hay una fuerte ascensión de los mercaderes y fabricantes.

Aunque los europeos del siglo XVII creen en Dios, la certidumbre intelectual de su fe se ha desvanecido y el clero ha perdido gran parte desu poder. Los intelectuales se enfrentan a una crisis seria, las universidades entran en decadencia y la vida intelectual tiene que centrarse en los salones y academias. La nueva ciencia ha provocado la caída de la imagen aristotélica del mundo. La cultura se nacionaliza y, frente al sentido general de la cultura medieval en la que poco importaba de dónde procedía un filósofo o un científico,ahora sucede lo contrario. La teología tampoco es capaz de unificar sus criterios y la Biblia deja de ser una enciclopedia de las ciencias.

En resumen, la crisis generalizada supone la ruptura de la unidad de Europa, que pasa a ser un continente dividido y en guerra permanente. La visión del Barroco es pesimista, todo es movimiento, mudanza y fugacidad. El tiempo se convierte en una obsesión,todo es contingente y azaroso, no hay en el mundo humano necesidad ni orden. Todo es apariencia y la esencia de las cosas permanece oculta. La búsqueda de Descartes de la certeza en medio de las dudas y de los engaños de los sueños no es retórica. El cartesianismo es un intento de solución a la crisis creada por la nueva ciencia y el hundimiento de la escolástica. Con Descartes se inicia elRacionalismo, corriente filosófica que surge en el continente europeo gracias al triunfo de la ciencia y que da especial importancia a la razón. Puede decirse que el Racionalismo se caracteriza por la autonomía de la razón.

Además hay que hacer hincapié en la especial importancia de la invención de la imprenta y el descubrimiento de América, dos hechos capitales que influyeron poderosamente en la...