descartes

SIENTO LUEGO PIENSO

PRESENTADO POR:

YESSICA PORTILLA



DOCENTE:
KAREN SAVEDRA






V SEMESTRE
FACULTAD DE PSICOLOGIA






UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA
SANTIAGO DE CALI, 3 DE SEPTIEMBRE DEL 2015
CALI-VALLE

SIENTO LUEGO PIENSO

INTRODUCCION:
En la primera y segunda meditación Descartes se enfatiza en las siguientes ideas: primero deduce que los sentidos engañan a la mente, segundose niega la existencia del cuerpo-sentidos, puesto que pienso luego existo (pienso luego siento, pienso luego veo, etc.) siendo los sentidos creados por la mente, ¿Es decir pienso que tengo hambre y luego siento la sensación en el estómago?; atreves del presente ensayo se logró tomar una postura frente al pensamiento que expone y desarrolla Descartes y se lleva por medio de ejemplos a la realidadhabitual del ser humano.

PALABRAS CLAVES: Mente, sentidos, estímulos.


La particularidad de la especie humana se puede observar mediante la asombrosa capacidad de adquirir aprendizajes por medio de los estímulos externos que le ofrece los diversos medios en los cuales inevitablemente se encuentra inmerso, estos estímulos son recibidos por los órganos de los sentidos que permiten prolongar lassensaciones que producen al interior del ser, conjuntamente los procesos mentales le dan sentido a la información que fluye por los sentidos, sin los procesos mentales(internos) esta información no tendría ningún sentido, sin embargo, a pesar de una estructura perfectamente preparada para discernir los datos adquiridos, en muchas ocasiones hay equivocaciones que pueden tener el costo de la vida,en este punto es necesario preguntarse ¿Dónde ocurren estas equivocaciones?, si anteriormente se relataba dos momentos esenciales, el primero cuando la información entra por medio de los sentidos, y el segundo cuando esta se procesa internamente, al respecto Descartes dice “Todo lo que hasta el presente he tenido como lo más verdadero y seguro lo he aprendido de los sentidos o por los sentidos:ahora bien, a veces he experimentado que esos sentidos eran engañosos, y es prudente no fiarse nunca por completo de quienes nos han engañado una vez.”. ¿Realmente los errores ocurren en o debido a los órganos de los sentidos?, Contrariamente, la información entra por estos órganos, pero no es procesada por ellos, desde este punto de vista, los órganos de los sentidos no son los que nos engañan, esla mente, esta es la que transforma los datos que se perciben externamente, debido a esto los individuos son diferentes entre sí, cada uno discierne la información a su manera.
Principalmente para llegar a la verdad hay que dudar de todo lo que ya se, puesto que todo lo que he aprendido es por los sentidos y estos me han engañado, por lo tanto lo que yo se es mentiras, Supongo, pues, que todaslas cosas que veo son falsas; y me persuado de que jamás ha existido nada de todo aquello que mi memoria, llena de mentiras, me representa; pienso que no tengo sentidos; creo que el cuerpo, la figura, la extensión, el movimiento y el lugar no son más que ficciones de mi mente. ¿Qué es, pues, lo que podrá estimarse verdadero? Quizá ninguna otra cosa excepto que no hay nada cierto en el mundo.”Descartes niega la existencia del cuerpo y los sentidos, sin embargo no considera que entre uno de los tributos que aporta los sentidos al cuerpo esta la supervivencia, puesto que no solo existen los estímulos externos que permiten aprendizajes, también existen estímulos internos que generan sensaciones en el cuerpo, por ejemplo el hambre o la sed, estas sensaciones son percibidas por el cerebro,es decir primero se sienten y luego se piensa en qué hacer para calmar la sensación, por lo tanto los sentidos no son proyecciones del pensamiento.
En contraste con la realidad, algunos individuos han recibido impactos que han generado daños en sus organismos, dejando como resultado órganos con daños severos que impiden su movimiento habitual, por ejemplo en el caso de Jean-Dominique Bauby, autor...