Descolonialismo

Colonialidad que trasciende a nuestros días.
¿Es solo un simple pasado y hecho histórico, o un hecho que va mucho más allá en nuestro pensar y actuar?
“Somos la memoria que tenemos y la responsabilidad que asumimos. Sin memoria no existimos y sin responsabilidad quizá no merezcamos existir” – José Saramago

¿Tenemos todos en la memoria los hechos que han sucedido a nuestro pueblo, nación oentidad?, ¿Estamos realmente conscientes de cómo ha influido en nuestro pensar y actuar? Estas son preguntas que valen la pena plantearse y que nos pueda dar una consciencia de las situaciones que vivimos hoy en día con nuestro gobierno y nuestra forma de organización mundial de Neoliberalismo.
Por medio de este ensayo se pretende plantear el pensamiento de-colonial, la manera en que funciona, loque causa en los países colonizados y el cómo influye en el pensamiento y en una identidad que se crea.

La colonialidad es una parte constitutiva de la modernidad, ya que aún siendo parte de un pasado de la humanidad, se sigue teniendo esta lógica opresiva a todo aquel país que no se acomode al pensamiento de Globalización que supone llevar a un avance y sigue existiendo un intento de“colonización” a aquel que no se acomode al modelo económico que se tiene en Occidente.
En la tesis El pensamiento de colonial: desprendimiento y apertura de Walter D. Mignolo , se retrata a la colonialidad como algo que es constitutivo de la modernidad y no como algo que sea una contraparte, es algo que se derivo y que ya no se puede tener una vista izquierdista de este concepto de de-colonialismo, yaque la izquierda inclusiva en su forma y el de-colonialismo es una apertura hacia la diferencia y una conciencia de todo lo que llega a producir en los colonizados, que llega a ser un desprendimiento con su cultura original, un descontento generado y una desconfianza en general al colonizado y al mundo Occidental en la que “No resulta racional que la cosmovisión de una etnia sea impuesta comoUniversal” (Quijano,1992,p.447), siendo así que a la llegada e invasión de la cultura Europea se impone al pueblo conquistado una ideología, modo de vida, pensamiento y de gobierno completamente diferente a la que se tenía planteada originalmente y que se impone como la correcta a la cual se deben adaptar aquellos.
Partiendo de esta base es que Mignolo plantea un desprendimiento del pensamientodel colonizado “Repensar quiere decir desprender la lógica de las Independencias descolonizadoras de las revoluciones burguesas y socialista.” (Walter D. Mignolo, 2007,p.36). Y es a partir de este planteamiento que se apoya de dos escritores y pensadores de de-colonialismo: Felipe Guaman Poma de Ayala, propulsor anticolonialista mestizo de Perú en épocas del Virreinato, y de Quobna OttobahCugoano, ex esclavo africano llevado a Inglaterra que se convirtió en un abolicionista del esclavismo.
Guaman Poma plantea en que es este pensamiento de cosmovisión Universal que daba derecho a colonizadores de imponer su verdad y que era esta la razón en que Académicos pensaban que los indios tenían falta de inteligencia, mas no era una falta de inteligencia, sino una parte de descontento ydesconfianza a la imposición de algo que les era completamente ajenos a su forma de vida antes establecida; y es precisamente todo este proceso que se propone la existencia de una herida de-colonial que se ocasiona a aquellos países colonizados, en la que se les despoja de sus ideologías, su forma de vida, su religión y se transforma su entorno por completo, que deja una herida en la que se crea unaconciencia mestiza, en la que no son ni los colonizadores, ni el pueblo que eran anteriormente, creando así una serie de ideologías contrapuestas e imposibles de concebir del todo y de “alcanzar” para os colonizados.
Es así como Poma propone un buen gobierno, en el que exista una convivencia de pluriculturalidad, donde se acepten todas las diferencias entre naciones y se tenga una buena convivencia y...