DESCONSTRUYENDO LA HOMOFOBIA

DESCONSTRUYENDO LA HOMOFOBIA. UNA LECTURA POLITICA DEL
EROTISMO.
Por Guillermo Núñez Noriega
¿Cómo hablar de la homofobia sin reincidir en los lugares comunes del asalto, la
pedrada, la cuchillada, el robo, el insulto iriente, la risa comedora de voluntad, los
secretillos de la oficina o la escuela, la conmiseración, la mirada de lástima, la actitud
medicalizante, el chiste ridiculizante,el tenso silencio, la desconfianza disfrazada, el
morbo, la burla, el ostracismo, el chantaje emocional, la marginación legal, la tolerancia
prepotente, el sentido de superioridad? No obstante, hay algo que me molesta, que me
estorba y que me impide iniciar este ensayo con imágenes de sangre o con fríos datos
estadísticos sobre las personas agredidas por su manera de vestirse, o por susprácticas eróticas. Al mismo tiempo, no puedo escapar de la imagen de violencia, de
esa coartada sobre la dignidad humana.
Examino mis sentimientos, la confusión que siento al escribir. Me convenzo de
algo: me molesta pensar que la audiencia asumirá ante la homofobia esa actitud de
rechazo propia del discurso de la tolerancia, esa decencia, esa “propiedad” que
reivindica la conmiseración y lalástima como virtudes humanas y cívicas, o como hoy
se dice” “el respeto a la diferencia”. Mi punto se aclara conforme escribo: la actitud que
espero hacia la homofobia no es la reivindicación del “respeto a las diferencias” (por
más avance político que esto pueda significar en el contexto de un ninguneo social
crónico1[1]); deseo reclamar que no hay diferencia que dilucidar que no sea unadiferencia creada por efectos de poder en un orden simbólico patriarcal; deseo
reclamar amor en vez de tolerancia, unión y semejanza en vez de diferencia.
La homofobia no es el odio a la “homosexualidad” y los “homosexuales”. La
homofobia es el temor, la ansiedad, el miedo al homoerotismo, hacia el deseo y el
placer erótico con personas del mismo sexo. La homofobia es la práctica, socialmente
reguladay avalada de expresar ese miedo y ansiedad con violencias; una ansiedad
que previamente ha sido creada en un proceso de socialización. La homofobia es una
práctica institucionalizada que consiste en violentar la vida de los demás, en violentar
nuestras capacidades y potencialidades humanas. Tenemos miedo a amar a nuestros
semejantes, esa es la raíz profunda y más personal de la homofobia2[2].1[1]

Para una reflexión sobre el ninguneo y el homoerotismo ver mi libro Sexo entre varones. Poder y resistencia en
el campo sexual. En el apartado “Discusiones” el punto principal fue entender el homoerotismo en el contexto de
las violencias sociales en México y producidas en relación a narrativas maestras que dominan la cultura. La
violencia contra los homoeróticos convive con otrasviolencias: contra los indios, los desposeídos, las mujeres, etc.
Por razones más bien estratégicas se trató de avanzar finalmente un punto: puede haber amor en la diversidad, no es
necesario ser iguales para ser solidarios. Aquí deseo enfatizar y reformular este punto: “la solidaridad” (en tanto que
manifestación de eros y proyecto subjetivo) como forma de trascender las diferencias de poder yaspirar a relaciones
de generosidad. La solidaridad no es algo que doy por sentado (como lo hace la teoría estructural funcionalista de la
sociología y la antropología: Durkheim, Radcliffe-Brwon, Parsons) sino una actividad que una maquinaria social
tiende a impedir. Los ejemplos de solidaridad en estos teóricos (el matrimonio, por ejemplo) son aquí vistos como
los ejemplos de un poder actuante yconsubstancial al orden social y no como “los más claros ejemplos de
solidaridad”.
2[2]
El tema de la ansiedad es central en el psicoanálisis. Freud lo entiende más como deseo inconsciente insatisfecho
y tiene que ver con una ansiedad primaria, el miedo a la castración por la irresolución del complejo de Edipo. Es la
identificación con el Padre que permite aplacarlo. En Lacan (1977) la...