Descripcion de los planteamientos de descartes

DESCRIPCION DE LOS PLANTEAMIENTOS DE DESCARTES
Descartes vivió en el siglo XVII, en el cual, debido al desarrollo del método experimental, se había desarrollado un punto de vista realista basado en:
La desconfianza en el testimonio de los sentidos.
La valoración de la certeza científica basada en la experimentación (observación - razón - experimentación).
La valoración de lamatemática universal como ciencia racional e independiente de la experiencia.
La Fe en el método deductivo matemático.
Descartes en su planteamiento parte, en primer lugar, de la constatación de la inmensa cantidad de afirmaciones que se han hecho, siendo muchas de ellas falsas, lo que ocasiona un desconcierto; y, en segundo lugar del deseo de buscar una certeza para las afirmacionesfilosóficas similar al conseguido en las ciencias. La razón (capacidad de distinguir lo verdadero de lo falso) es la única fuente de certeza, y es, al igual que el saber, única.
Para Descartes, el método es un elemento imprescindible para llegar a la verdad. Descartes sigue tres pasos en su método:
De lo complejo a lo simple: Análisis del problema, síntesis de los datos, enumeraciones.
Intuiciónde la evidencia: la evidencia es el criterio de certeza, lo que aparece a la razón como idea clara y distinta (aquella que se presenta a la razón sin posibilidad de duda o confusión).
Los cuerpos formalmente extensos, por lo tanto, existen, siendo esta causa proporcionada de las ideas de cuerpos extensos que existen en la conciencia.
Superados todos los motivos para dudar, aplicando elmétodo de manera exhaustiva, se puede afirmar que existen tres sustancias: una Res Cogitan, que es el yo pensante, la conciencia; una res extensa, que corresponde a los cuerpos; y una res Infinita, que es Dios. Descartes distingue entre modos y atributos de la sustancia. Los modos son propiedades accidentales de las sustancias, mientras que los atributos son propiedades esenciales. En el caso de loscuerpos, los modos son la posición, la figura, etc. Y el atributo es la extensión. En el caso de la mente, los modos son el pensar, el querer, etc. y el atributo es la conciencia.
Descripción de los planteamientos de Kant
La Crítica de La Razón Pura:
 La Crítica de la razón pura está dividida en dos grandes secciones: la «Doctrina trascendental de los elementos» y la «Doctrina trascendental delmétodo». A su vez, la «Doctrina trascendental de los elementos» se divide en dos partes: la «Estética trascendental» y la «Lógica trascendental», y esta última parte está subdividida en «Analítica trascendental» y «Dialéctica trascendental». Todo esto, sin embargo, va precedido por una importante introducción.
Kant abre la obra discutiendo la posibilidad de la existencia de juiciossintéticos a priori, juicios que agregan nueva información (donde el predicado «no está contenido» en el sujeto) y que son de carácter universal y necesarios; es decir, anteriores a cualquier experiencia. La existencia de juicios sintéticos a posteriori es innegable. Son los juicios fácticos, empíricos y por tanto contingentes. Lo que quiere hacer Kant es trascender la gnoseología de Humé de cuestiones dehechos y relaciones de ideas (juicios sintéticos a posteriori y juicios analíticos a priori) y superar la metafísica dogmática de los racionalistas.

La Crítica de la Razón Práctica
La Crítica de la Razón Práctica en la que se plantea la posibilidad de una ética del deber de carácter racional y universal opuesta al emotivismo moral de Humé, y en la que aporta argumentos para suponerracionalmente la existencia y libertad del yo, la existencia del mundo, y la existencia de Dios.

Kant se ocupa de estudiar el deber ser, buscando una ética universal, válida para todos, puesto que se basa en la razón. El deber moral consiste en actuar más allá de cualquier interés, y como veremos va a ser la clave del formalismo kantiano.

Kant va a clasificar las éticas en dos tipos:...