Descripcion Densa

NOMBRE DEL ALUMNO: KARINA MENDOZA BODART
MATERIA: SOCIOLOGÍA DE LA CULTURA ESCOLAR

REPORTE DE LECTURA: LA INTERPRETACIÓN DE LAS CULTURAS
TEMA: “DESCRIPCION DENSA: HACIA UNA TEORIA INTERPRETATIVA DE LA CULTURA”
AUTOR: GEERTZ, CLIFFORD

RESUMEN DEL CONTENIDO:
El concepto de cultura que Geertz propugna es esencialmente un concepto semiótico. Cree junto con Weber que el hombre es un animalinserto en tramas de significación que él mismo ha tejido, considerando que la cultura es esa urdimbre. La cultura es pues pública, porque la significación lo es, contiene ideas, no existe en la cabeza de alguien, no es física, no es una entidad oculta. Una vez que la conducta humana es vista como acción simbólica gana sentido el cuestionar su sentido y valor. La cultura está compuesta de estructuraspsicológicas mediante las cuales los individuos o grupos de individuos guían su conducta, “consiste en lo que uno debe conocer o creer a fin de obrar de una manera aceptable para sus miembros”.
El análisis de la cultura ha de ser por lo tanto, no una ciencia experimental en busca de leyes, sino una ciencia interpretativa en busca de significados. Comprender la cultura de un pueblo supone captar sucarácter normal sin reducir su particularidad, pues tal comprensión los hace accesibles, los coloca en el marco de sus propias trivialidades y disipa su opacidad. A modo práctico, el autor cita dos situaciones (el guiño de un ojo con diferentes intencionalidades y un enfrentamiento en Marruecos entre un judío, un jeque y un oficial francés) con el fin de esclarecer que la cultura consiste enestructuras de significación socialmente establecidas. Lo que nos impide captar la significación de las señas de otros no es tanto ignorancia de cómo opera el proceso de conocimiento, sino como falta de familiaridad con el universo imaginativo en el cual los actos de esas gentes son signos; nos damos cuenta de esto cuando vamos a un país extranjero de tradiciones completamente extrañas para nosotros y,lo que es más, aun teniendo dominio de la lengua del país. No comprendemos a la gente y comprender la cultura de un pueblo supone captar su carácter normal sin reducir su particularidad. La cultura se aborda del modo más efectivo aislando sus elementos, especificando las relaciones internas que guardan entre si esos elementos y caracterizando todo el sistema de manera general.
Para buscar unaexplicación o interpretar ciertas expresiones sociales enigmáticas se hace uso de la etnografía, (descripción densa), cierto tipo de esfuerzo intelectual que comprende una especulación elaborada, describir más allá de lo obvio y superficial, “pensando y reflexionando” y “pensando pensamientos”. Su objeto se define como una jerarquía estratificada de estructuras significativas y el análisis consistepues en desentrañar las estructuras de significación y en determinar su campo social y su alcance. A través de su metodología, se puede establecer relaciones, seleccionar a los informantes, transcribir textos, establecer genealogías, trazar mapas del área, llevar un diario, etc.
Entonces, se pude decir que el etnógrafo observa, registra y analiza y encara una multiplicidad de estructurasconceptuales complejas, muchas de las cuales están superpuestas o enlazadas entre sí, estructuras que son al mismo tiempo extrañas, irregulares, no explicitas y a las cuales debe ingeniarse de alguna manera, para captarlas primero y explicarlas después.
La investigación etnográfica consiste en lanzarnos a una desalentadora aventura cuyo éxito solo se vislumbra a lo lejos; tratar de formular las bases en queuno imagina, siempre con excesos, haber encontrado apoyo, es aquello en que consiste el escrito antropológico como empeño científico. El derecho de la relación etnográfica a la que se le preste atención no depende de la habilidad que tenga su autor para recoger hechos primitivos en remotos lugares, sino que depende del grado en que ese autor sea capaz de clarificar lo que ocurre en tales...