Desde Mediados Del Siglo III Hasta El Siglo V

Desde mediados del siglo III hasta el siglo V, el Imperio romano sufre grandes cambios provocados por la parálisis de la anexión de territorios a causa de la insuficiencia para controlarlos a todos. Al orden senatorial se va imponiendo el ejército( único recurso para controlar un desmadre) , que elige al emperador de entre sus propias filas, con lo que se con�centra todo el poder en una solapersona ,cualquier buen soldado puede acceder a un puesto importante, y cualquiera puede convertirse en un buen soldado. Al emperador , para asegurar que la autoridadpermanece entre el pueblo ,se le sacraliza. Esto permite que los mercenariossean importantes y de esta forma se apoderará el pueblo germano, bastante acostumbrado a la guerra, de todo lo que fue el Imperio de Roma
Todos estos hechos, laeconomía de guerra, los frecuentes saqueos a las ciudades por los bárbaros, empujan a una migración masiva al campo.
El poder, continuamente amenazado se traslada a Constantinopla, ciudad-puerto prácticamente impenetrable, y con el todo lo que queda del esplendor y la riqueza de Roma, aunque esta siga manteniendo un simbolismo mítico. En la parte Orien�tal del Imperio se queda el comercio, ladefensa etc, pero la parte occidental está desamparada. Las migraciones al campo le vienen muy bien a los terratenientes sin jornaleros ni escla�vos que cuiden las tierras con lo que intercambian tierra por productos.{1}
De esta forma se van desligando de lo que queda de Imperio romano Occidental.
1.)CRISTIANISMO E IMPERIO
En Roma se permitió la libertad de culto, así como las críticas a lasreligiones, pero la secta del cristianismo se hizo más poderosa que las demás por dos motivos : a) Tenían un dios que "se había hecho hombre" y estaba recién muerto, b) su doctrina era más potente , porque iba dirigida sobre todo a los más desprotegidos , con lo cuál ganó muchos adeptos (se les prometía la salvación, cuanto más dura fuera su vida, más seguro lo tenían). Su crecimiento fue tan grande queRoma llegó a temerlos y se les persiguió durante bastante tiempo. Después con la decadencia del imperio se vio que era una forma fácil de pacificar todas las zonas y de suministrar al estado un lazo de unión entre todo el Imperio, por lo queprimero, dejó de ser un crimen ser cristiano y después, el emperador Constantino se convirtió al cristianismo, proclamándolo religión oficial.
Esto provocó uncambio brusco para la iglesia que no se interesaba por la política debido a la creencia del findel mundo.
Se plantea así una diferencia entre los paganos y los cristianos apologistas ( extremos) , entre la necesidad del estado y la repulsa hacia este. La verdad está subordinada a la fe , y sólo a través de ella podemos llegar a conocerla.(Fren�te a estar subordinada a la razón, como método).
Lahistoria para los cristianos no es un devenir cíclico sino una línea que tiene su meta en el juicio final.Esto cambia cuando por un lado el estado decide conver�tirlos en sus aliados, por otro, porque los cristianos se dan cuenta que su profecía sobre el fin del mundo tardará más de lo deseado en llegar.
Por un lado el imperio de Oriente crea el Cesaropapismo , y los cristianos de occidente siguenpensando que es el estado el que ha de subordinarse a la Iglesia.
2.) La visión de la historia en San Agustín
Recibió una educación ecléctica, pero tras leer las epístolas de San Pablo a los treinta años se convirtió al cristianismo. Todos sus conocimientos se pondrán a partir de ese momento al servicio del cristianismo. Plantea la imposibilidad de comprender cosas divinas si no es a través de lafe.Se le considera uno de los grandes sistematizadores del pensamiento cristiano.
La caída de Roma a manos de Alarico fue un duro golpe para los cristianos.Tanto los cristianos como los paganos dan una explicación mitológica a la caída de Roma. San Agustín escribe "La ciudad de Dios" para acallar todas esas voces .
Primero prueba que los antiguos dioses no tienen nada que ver con la caída de Roma....