Desempleo desde la psicología social

INTRODUCCION

Abordamos el tema del desempleo teniendo en cuenta diversos autores que nos permitieron poder adentrarnos en la temática y arribar a diferentes conclusiones.
Tratamos el texto de Álvaro quien describe una serie de estudios, teorías y métodos para la investigación, de las consecuencias psicosociales del desempleo, las diferentes variables que participan en el individuo a partirde tal situación y como lo enfrenten tanto a nivel económico, social, familiar y hasta político.
Trabajamos también capítulos del libro ¨La división del trabajo social¨ de Durkheim donde se plantea el desenvolvimiento de la división del trabajo social. En el capítulo primero del libro primero, se centra en la cuestión del valor moral y la incertidumbre de la conciencia moral, además de unmétodo para determinar esta función y poder estudiar la división de trabajo en sí misma y por si misma.
El capítulo primero del libro segundo, trata sobre las causas y condiciones de la división del trabajo. Aquí Durkheim indaga principalmente sobre la búsqueda de la felicidad, el placer y su relación con el progreso social.
Por ultimo incluimos los trabajos de Ana Cecilia Augsburger sobresufrimiento psíquico y su relación con el desempleo y el concepto de fortalecimiento desarrollado por Maritza Montero como modalidad de intervención en psicología social, que nos parecieron interesantes ya que tratan la temática desde otro punto de vista y en otro contexto sociocultural como son los países latinoamericanos, en los que la problemática del desempleo es muy diferente dado su carácterestructural y permanente.











LIBRO PRIMERO
LA FUNCION DE LA DIVISION DEL TRABAJO
CAPITULO PRIMERO
METODO PARA DETERMINAR ESTA FUNCION
Durkheim plantea que la división del trabajo es la fuente de civilización, no es la producción de esta. Es la condición necesaria para el desenvolvimiento intelectual y material. La principal fuente de cohesión social. Es suscitar grupos que, sinella, no existirían.
La división de tareas es el elemento que reconstituye el todo social en un periodo en que la sociedad atraviesa fuertes transformaciones.
Los servicios que así presta son casi por completo extraños a la vida moral, o al menos no tienen con ella mas que relaciones muy indirectas y muy lejanas.
Plantea que seria necesario conocer un hecho que pudiera servir para medir elnivel de la moralidad media y observar enseguida como cambia a medida que la civilización progresa, pero que desgraciadamente falta esta unidad de medida y que solo se posee la unidad de medida para la inmoralidad colectiva.
Lo moral es lo estrictamente necesario sin el cual las sociedad no pueden vivir. El arte responde a la necesidad que tenemos de expansionar nuestra actividad sin fin, por elplacer de extenderla, mientras que la moral nos constriñe a seguir un camino determinado hacia un fin definido, quien dice obligación dice coacción.
Para que las sociedades puedan vivir en las condiciones de existencia que actualmente se les han formado es preciso que el campo de la conciencia, tanto individual como social, se extienda y se aclare. Los medios en que viven se hacen cada vez mascomplejos y más movibles, para durar es preciso que cambien con frecuencia. Una conciencia esclarecida sabe por adelantado prepararse la forma de adaptación.
Se invocara la primacía de la moral para condenar radicalmente la división de trabajo. Es siempre un golpe de Estado científico, la evidente necesidad de la especialización hace imposible sostener una posición tal.
Si la división de trabajono llena otra misión, no solamente no tiene carácter moral, sino que, además, no se percibe cual sea su razón de ser. La civilización no tiene valor intrínseco y absoluto, lo que la hace estimable es que corresponde a ciertas necesidades, que estas son consecuencias de la división de trabajo. Como esta no se produce sin un aumento de fatiga, el hombre está obligado a buscar, como aumento de...