Desfile de modelos

Model occidental-cristiana

Aporta elements nous:
a) Valoració positiva del cos humà. (Acepten la naturalessa humana)

b) El plaer és bo però no l’unica opció:
- Espiritual (més profund iproper al creador)
- Sensorial (més superficial)

c) La virtud: bona per que supossa un esforç. És
indispensable per ser feliç.

d) La creació. Com l’acte de ser i la religació ontològicaamb dèu

e) La Llibertat: donada per déu i necessaria per estimar
- Llibertad electiva per estimar al creador o refusar-lo.

f) El pecat: és fruit de la llibertad. Suposaapartar-se dels plans del creador i no
veure la dependència que existeix.

Model dinamicista-biologista

L’home és un lluitador. Tres teories amb una concepció materialista i naturalista
formenaquest model:

a) Les teories evolucionistes de Darwin i de Lamark (naturalism evolucionista)

L’home és materia i es diferencia dels animals per que té el cervell més
desenvolupat, indispensableper estimar.

Funcionem gràcies als mecanismes bioquímics i les relacions neurofisiologiques.
Les especies amb el genotip més alt son les que subsisteixen. També influeix la
capacitat d’adaptació,que depèn de la genètica.

b) La sociologia funcionalista de Durkheim (o positivisme sociològic)

Subsistiràn els éssers que millor dominin. Passem de ser dominats a dominar.

Els valors moralsson substituits per costums socials. El concepte bé o dolent
l’escogeix el poble.

La teoria funcionalista de Durkheim es centra en el grau d’adaptació

c) El vitalisme de Nietsche

Ideabàsica de “força vital”. Concepte de Superhome

Critica la moral cristiana de moral d’esclaus i la vol convertir en la moral dels
senyors.

Explica l’actual decadència de la civilització i la sevapèrdua de valors i
realitat mitjantçant un mite amb dos personatges clau:

- Apol·lo com déu de la raó i Dionís com déu de la disbauxa i l’alliberament.

Apol·lo ens limita molt allunyant-nos de...