Desfondamiento humano

Luis Cencillo, filósofo, antropólogo y psicólogo español, sostiene este concepto que es fundamental para entender la realidad del ser humano y su afán de teorizar.
El ser humano es un hacedor deteorías. Para muchos puede parecer que este afán de teorizar no tiene mayor sentido. Sin embargo, las teorías creadas por el ser humano para poder explicar su origen y sentido tienen un fundamento“necesario”. La naturaleza de la especie humana exige que la realidad tenga explicación, coherencia y sentido.
Indeterminación radical
Según Luis Cencillo (1923-2008), filósofo, antropólogo y psicólogoespañol, en su libro Tratado de la intimidad y los saberes, lo propio del ser humano “es mutar sus comportamientos sin cesar”. Para comprenderlo, habría que “investigar indefinidamente su pasado y susposibilidades de futuro y dar con el sentido de sus actos”.
Según el mismo autor, el hombre nace con una “indeterminación radical”. Esto significa que no está dotado por naturaleza de una base que lepermita guiar unívocamente su vivir. A diferencia del animal muestra una carencia en tal sentido.
El fondo o mundo que el ser humano crea
En el proceso de sobrevivencia, el ser humano debe crear unfondo. “En la creación de tales modos, —señala Cencillo— el hombre elabora un mundo, una cultura, en la cual y mediante la cual la realidad adquiere un sentido”.
Por todo esto, el hombre es un serdesfondado. Lo cual significa que no recibe nunca, por parte de su constitución natural y física, una “determinación firme, fija y universal”.
En la práctica, significa que el ser humano se haautocomprende como un ser no solidario con el resto de la naturaleza, es decir, distinto constitutiva y esencialmente. Esto hace que el ser humano se sienta enfrentado a la naturaleza, y en constante acto deevasión de sus amenazas.
El ser humano como transfuncional
Por otra parte, el hombre se ha visto a sí mismo como transfuncional y abierto a una esfera de valores a la cual debía incorporarse....