deshumanizacion de los judios



LA DESHUMANIZACIÓN JUDÍA EN EL HOLOCAUSTO Y SUS CONSECUENCIAS

Laura Fernández Fernández-Velasco


En nuestra sociedad actual, parece existir un consenso respecto a la idea de que todos los seres humanos, precisamente por nuestra condición humana, poseemos inherentes una serie de derechos naturales y universales que se presentan como inalienables. Si bien es cierto que lasdesigualdades en el mundo nos impiden hablar de este reconocimiento de los derechos de manera universal, se nos asemeja imposible o inimaginable que se diera en occidente, o en la Europa que conocemos, una situación de privación de estos derechos básicos por parte del propio gobierno.
No obstante, la Europa del siglo XX, que se intuye cercana, fue testigo de numerosas atrocidades que nos muestran que elhombre moderno no sólo fue capaz de arrebatar libremente los derechos que mencionábamos a la población, sino que además permitió que esto se hiciera. Aunque los dos ejemplos más representativos e impactantes a nivel de brutalidad cometida sean la Alemania nazi y la Unión Soviética, encontramos situaciones semejantes a lo largo de la historia y alrededor del planeta, de las que no queremos o nopodemos darnos cuenta. Sobretodo, es interesante cómo una persona que debería gozar de los mismos derechos que cualquier otra se reconoce a sí misma la libertad de privar a los demás de dichos derechos, reduciéndoles a una categoría humana inferior, a sus ojos, no merecedora de ninguno.


Pues bien para dar cuenta de dicha privación de las libertades individuales nos basaremos en la Alemania nazidel siglo XX y el exterminio de la población judía llevado a cabo en dicho escenario. Para ello, tomaremos como referencia a un superviviente de la catástrofe, el escritor judío italiano Primo Levi, autor de la trilogía compuesta por las obras: ‘‘Si esto es un hombre’’, ‘‘La tregua’’ y ‘‘Los hundidos y los salvados’’. A modo de introducir a dicho autor y su obra, es conveniente subrayar algunosdatos de su biografía personal. Primo Levi nace en Turín en 1919, y muere en ese mismo lugar en 1987, hecho aparentemente considerado como un suicidio. Se gradúa en química en la Universidad de Turín y será deportado al campo de concentración de Auschwitz en 1941, donde trabajará durante un tiempo como químico para el gobierno nazi.
Así mismo, también extraeremos ideas del documental titulado‘‘Shoah’’ , dirigido por el francés Claude Lanzmann y estrenado en 1985. Dicho documental recoge en sus casi 10 horas de duración el testimonio de distintos supervivientes a la catástrofe, así como el de varios dirigentes nazis y figuras adicionales, como ciertos testigos indirectos.


Vamos a centrarnos en este ensayo en un aspecto del exterminio judío que considero crucial para valorar lo sucedido enEuropa en aquella época. Este se trata de la deshumanización de la población judía llevada a cabo por el pueblo nazi alemán por la que se les priva a los judíos de la condición de hombre para reducir su existencia a una equiparable a la de un objeto o cosa que carece en todo caso de libertad o derecho alguno. Dicho proceso de deshumanización comenzó con las primeras directrices del gobierno deprohibir a todo judío el disfrute de ciertas actividades o de frecuentar ciertos lugares, comenzando ya a distinguirlo del resto de la población. Más adelante llegarían a marcar a dicha población con una marca distintiva (la estrella amarilla que debían llevar) de forma que la gente empezara a reconocerlos como a personas diferentes a ellas mismas y merecedoras de menos derechos, con el objetivo decrear, de alguna manera, un sentimiento de rechazo colectivo hacia ellos. Todo esta etapa, que culminaría con la reclusión de dicha población en los llamados guetos, podemos identificarla con la muerte social del individuo, en la medida en la que se le está apartando o marginando del resto de la sociedad.
Sin embargo, esto que en aquel momento podía resultar degradante para la víctima, no...