Desiderio Blanco: Vigencia De La Semiótica Y Otros Ensayos

Blanco, Desiderio. Vigencia de la semiótica y otros ensayos. Universidad de Lima, Lima: 2006

¿Qué es y para qué sirve la semiótica? Estas son las cuestiones con las que el semiólogo español da inicio a su ensayo, escrito en el cual describe la semiótica como ciencia, o como, el propio autor menciona citando a A.J. Greimas, “proyecto científico” que se dedica al estudio de los procesos deproducción y aprehensión de la significación, y al desarrollo de distintos modelos explicativos para tratar de elucidarlos.

Blanco comienza por definir la significación como el resultado de un proceso de producción y no como algo que está dado de antemano, y plantea que esta puede ser considerada como acto o como producto establecido y terminado en un texto, entendiendo por texto todo lo que tienesentido, aludiendo así al cine, la fotografía, la imagen y todo tipo de lenguaje.
El autor hace un paralelo entre sentido y significación, distinguiendo ambos conceptos, al decir que el sentido es dirección, orientación; tendencia o tensión hacia algo, mientras que la significación es un producto organizado por el análisis, que se efectúa por diferencias, grados, jerarquías, etc.; y que este estáligado al discurso, el cual constituye su unidad óptima.
Desiderio Blanco introduce los conceptos de percepción y captación aludiendo a que antes de identificar una figura del mundo natural, o una noción o sentimiento, percibimos su presencia, la cual constituye una primera articulación semiótica de la percepción. Para que una presencia comience a significar, es necesaria, agrega el autor, laexistencia de dos operaciones elementales: mira y captación, que constituyen las dos modalidades que guían el flujo de la atención hacia la significación, proceso que surge siempre de un entrecruzamiento entre lo sensible y lo inteligible, entrecruzamiento del que emergen diferencias que constituyen una red coherente de valores semióticos.

Soma o cuerpo, toma relevancia en este ensayo, pues segúnel autor, mira y captación se realizan en la instancia del cuerpo propio, órgano de la dimensión propioceptiva, desde la cual participa tanto la dimensión exteroceptiva, como la dimensión interoceptiva, o dicho en otras palabras, el cuerpo aquí constituye un mediador entre la percepción del mundo interior y el mundo exterior, una instancia que se desplaza constantemente por el campo en el que sehalla instalado (campo de presencia) determinando, según la posición que tome, una brecha entre ambos mundos. En tal sentido, alude Blanco, la semiosis, se encuentra en perpetuo movimiento, y por ello, lo que en un dado momento constituye el plano de contenido, puede pasar a constituir el plano de expresión o viceversa. Esto lo explica claramente el autor con el ejemplo de una “fruta madura”, endonde un percibiente asocia el color de una fruta (plano de contenido) con la cualidad de maduro (plano de expresión), y a su vez esa condición de “madurez” (nuevo plano de contenido) con el otoño (nuevo plano de expresión), y de nuevo este con la edad madura del hombre.
La significación, concluye Desiderio Blanco, supone un mundo de percepciones, donde el cuerpo al tomar posición, instalaglobalmente dos macrosemióticas cuya frontera puede desplazarse siempre, sin que por esto cada una pierda su forma específica. Así la interoceptividad da lugar a una semiótica que tiene la forma de una lengua natural, o de otro tipo de código y la exteroceptividad, a una semiótica del mundo natural.

Tras la definición del objeto de estudio de la semiótica, Blanco se ocupa del concepto de categorizacióno clasificación, el cual define como una de las capacidades fundadoras de la actividad de todo lenguaje. Para el semiólogo español, todo lenguaje produce y manipula tipos de objetos y no ocurrencias de los mismos, pues estas últimas son evocadas solamente en el discurso, gracias al acto de referencia. Blanco cita las imágenes de un árbol y una elipse, para ilustrar la confusión que puede surgir...