Desobediencia Civil

UNIVERSIDAD BRITÁNICA DE MÉXICO

Desobediencia Civil
Henry D. Thoreau
Mavila Morales Ornelas
10/12/2012

Materia: Fundamentos del Humanismo
Profesor: William Madrid E.

Alguien comete un acto de desobediencia civil, si y sólo si, sus actos son ilegales,
públicos, no violentos, conscientes, realizados con la intención de frustrar leyes (al
menos una) , programas o decisiones degobiernos. La desobediencia civil busca
inducir a un cambio en normas jurídicas o políticas gubernamentales que se
consideran ilegítimas a la luz de los principios que rigen la vida social, es decir,
ésta pretende identificarse con los fundamentos constit ucionales del Estado
democrático: asimismo, dicho cambio se logra porque a través de la protesta se
apela al, sentido de justicia de la mayoría,esto es, a ciertos valores que son
comúnmente compartidos por los ciudadanos. La mayoría de los autores aceptan
la así llamada tendencia liberal, la desobediencia civil directa e indirecta. La
primera consiste en la violación de una norma jurídica que en sí misma es
considerada injusta (y al menos en lo personal es de mi conocim iento y
experiencia que no toda la ley es justa); la segunda,desobedece leyes en sí
mismas válidas, como las de tránsito, con el fin de protestar y plantear el propio
caso cuando no hay medio de violar los programas de gobierno objetados
directamente. Según otro autor, la desobediencia civil es el eje central para la
adecuada comprensión de los fundamentos morales de la democracia porque
implica la cuestión de la naturaleza y límite de la regla de lasmayorías con base
en la cual se adoptan decisiones públicas obligatorias en un sistema democrático.
Para Henry D. Thoreau desobedienci a civil ( así lo capte yo) es una resistencia al
gobierno, un deber moral como ciudadano en contra de un estado que está
cometiendo una máxima de injusticias contra un pueblo (cabe recordar que el
estaba en contra de la guerra que tenia E.U.A. contra México paraexpandir su
territorio) y contra la más deplorable injusticia y flagelación que recibe un ser
humano de parte de otro ser humano, la ¡esclavitud! (que en esos tiempos aun
era legal en su país de origen).
C omienza explicando que ; y cuando los hombres estén preparados para él, ese será el tipo de
gobierno que tendrán. Un gobierno es un mal recurso.(En esto difiero de él, en mi
opiniónnecesitamos de un gobierno que regule el derecho, de un derecho que
regule nuestras conductas, tal vez es una panacea un gobierno no corrupto, pero
lo están bien , que el hombre s e gobierne s olo bajo sus propios principios morales
y lo que el crea justo; sin que c on esto terminen pisoteando los derechos de otros.

Tomando de partida que lo que es justo para mi, tal vez, no lo sea para el otro,que lo yo c onsidero moral o correcto, no lo es para mi vecino. Así pasa en la
realidad, a pesar de hay un derecho que trata de regular estas incongruencias. N o
imagino como seria si no existiera, ya que las mayores injusticias se han llevado a
cabo, por personas con intereses propios, con creencias propias que pensaron
que hacían lo correcto para sus id eales o sin pensar en un bien común,solo el
propio. Eso pasa tal vez, cuando se le da una persona el poder para gobernarnos,
no imagino como pasaría si tuviéramos el poder cada uno de hacerlo, suena muy
bonito si todos fuéramos morales, pero en la realidad, algunos se corromp en).
También nos dice: deberíamos ser hombres primero y ciudadanos después. Lo
deseable no es cultivar el respeto por la ley, sino por la justicia. Laúnica
obligación que tengo derecho a asumir es la de hacer en cada momento lo que
crea justo. (Antes de c onfundir la idea, Thoreal estaba en contra de un gobierno
que hacia guerra, y la guerra jamás será justa. Y en esas circunstancias yo misma
tomaría ese pensamiento. En otro sentido empezaría por preguntar ¿Qué es lo
justo? Claro que tenemos un compromiso c on nosotros mismos antes que...