destino manifiesto

El Destino Manifiesto de los EE.UU. y su continuidad hasta la
Segunda Guerra Mundial
Por Arnold August, octubre de 2011
La Doctrina Monroe (preconizada en 1823) fue observada por
poco más de un siglo en forma similar a través del Destino
Manifiesto (iniciado en la década de 1840) del cual derivó el
Corolario a la Doctrina Monroe que sirve de pretexto al presidente
Taft para expandirse entoda América Latina y el Caribe «en virtud
de nuestra superioridad de raza».1 Así, Woodrow Wilson, ante la
Revolución de Octubre en Rusia, propone «garantizar la seguridad
en el mundo en favor de la democracia». Tras ello, surge la
siguiente orientación; la política del Buen Vecino, iniciativa de
Franklin D. Roosevelt. A medida en que nos acercamos a la
Segunda Guerra Mundial, cabe notar elapoyo inicial de los EE.UU.
al fascismo. Por ejemplo, el embajador Henry Fletcher (embajador
de los EE.UU. en Italia durante el período 1924-1929) expresó la
opinión a continuación que hubo de guiar la política de los EE.UU.
no sólo respecto de Italia sino también de otros países y por largo
tiempo: «Italia tuvo que enfrentarse a una cruda realidad, la de
elegir entre […] Mussolini y elFascismo o entre Giolitti
[personalidad política del Partido Progresista italiano] y el
socialismo». Este respaldo al fascismo cuando menos fue
«aceptable», si no bien fue «endosado integralmente», hasta que
Alemania e Italia rebatieran los intereses de los Estados Unidos y
del Reino Unido.2 Cuando finalmente el gobierno de los EE.UU.
tomó parte en la Segunda Guerra Mundial Mundial al lado de susaliados, Franklin D. Roosevelt expresó la ambición de que el país
desempeñara el papel del «gran arsenal de la democracia».3 Esto
serviría para instrumentar la política de los EE.UU. después de la
guerra.
Los antecedentes antedichos y sus expresiones sucesivas se
convirtieron en el hilo conductor de la política extranjera de los
EE.UU., aun cuando los partidos políticos cambiaran en laCasa
Blanca. Dada su importancia, convendría examinarlos con mayor
atención. Esta evolución es esencial para comprender un rasgo
importante sobre la manera en que funciona la democracia en los
Estados Unidos.
La Doctrina Monroe sirvió de inspiración durante buena parte
del siglo XIX. También recibió el respaldo de la doctrina del
Destino Manifiesto elaborada por el periodista neoyorkino, JohnL. Sullivan y utilizada por los demócratas para apoyar su plan de
anexión de Texas. Los términos «destino» (inexorable) y
«manifiesto» (patente) nos hacen recordar el apoyo religioso que

alentó a los primeros peregrinos-puritanos a expandirse y a creer
que eran un pueblo elegido. Sullivan fue el primero en abordar el
tema en un artículo de 1939 donde se refiere a los EE.UU. como
pueblo«destinado a manifestar a la humanidad la excelencia de los
designios del cielo […]. Somos una nación de progreso, de libertad
individual».4 Sullivan fue más explícito en 1845 cuando escribió
para oponerse a los políticos que repudiaban la anexión de Texas,
refiriéndose a ellos como los que «limitan nuestra grandeza e
impiden el cumplimiento de nuestro destino manifiesto de
extendernos portodo el continente, el cual nos ha asignado la
Providencia para plasmar el gran experimento de libertad y
desarrollo de los nuestros que se multiplican por millones
anualmente».5
El final de ese siglo fue testigo de la intervención de 1898 de
los EE.UU. en la Guerra de Independencia de Cuba. El siglo XX no
logró atenuar el afán de civilizar no sólo a los pueblos indígenas en
su propioterritorio, sino también a otros en territorios de América
Latina. Lo que se conoce como Corolario a la Doctrina Monroe, el
derecho de intervenir militarmente, fue anunciado por el presidente
Theodore Roosevelt en su mensaje anual al Congreso del 6 de
diciembre de 1904, en el cual indica que
el progreso de los indios [los pueblos indígenas de los
EE.UU.] hacia la civilización, aunque no rápido,...