determinacion de la individualidad















INTRODUCCIÓN

El problema del ser individual, lo encuadra dentro del problema del ser, el cual aborda desde un punto fenomenológico. A su vez que lo confronta con la doctrina del ser y de la esencia contenida en la metafísica tradicional. Por eso no es de extrañar las continuas dilucidaciones, tanto de acercamiento como de distanciamiento, entre lo que ella entiendepor esencia (Wesen), lo que santo Tomas entiende por essentia y Aristóteles por ousia. A su vez, la lectura sobre el pensamiento aristotélico es a veces mediado por santo Tomas, y el de éste, por un monje benedictino llamado Gredt. Por lo que no siempre hay claridad del “pensamiento puro” de E. Stein. También es evidente la multiplicidad de significados de conceptos en los diferentes autores,como la necesaria imbricación entre ellos. Por ejemplo, el concepto esencia, para santo Tomas, como para Aristóteles, implica la comprensión previa de los conceptos de categoría, naturaleza, géneros y especies. Claro está, que estas distinciones quedan fuera del marco de la presente investigación. Es así, que no se debe pretender encontrar aquí una completa descripción del pensamiento aristotélico nitomasiano. Sí, de alguna manera se supone nociones básicas respecto de ellos. Finalmente, para esta ponencia hemos dejado de lado la realidad de los espíritus puros, la particularidad del ser del hombre, los objetos ideales así como la teología trinitaria. Y como dirá E. Stein «el hecho de atenerse a las soluciones que se nos presentan no constituye más que un punto de partida para una discusiónobjetiva», que en nuestra caso gira en torno a la pregunta metódica. Pero ¿Qué tiene que ver el fundamento de la individualidad con nuestra pregunta metódica? Bastara decir que buscamos dar un paso previo frente a la alteridad. La cual creemos no resplandece sin la noción de individualidad. Será un paso previo pero profundo, en cuanto buscaremos el fundamento de la individualidad.
DETERMINANCIONDE LA INDIVIDUALIDAD

El estudio de la personalidad guarda relación con creencias y valores, actitudes, motivos, crisis vitales, emociones, incluso con los procesos llevados a cabo para entender nuestro propio comportamiento y el de otros.
La familia ejerce una influencia muy importante tanto en la personalidad, como en la individualidad, lo que conlleva a tener motivos y aspiraciones para serlibre, individual y con una personalidad bien definida.


PENSAMIENTO FILOSÓFICO

La principal dificultad que encuentran los filósofos para explicar lo que son las representaciones, se basa en que nosotros mismos no somos las cosas externas, pero, que, a pesar de ello, nuestras representaciones tienen que tener una forma que corresponda a las cosas. Sin embargo, si lo examinamos mejor resultaque tal dificultad no existe en absoluto. Es evidente que nosotros no somos las cosas externas, pero sí pertenecemos, junto con ellas, al mismo mundo.

LA INDIVIDUALIDAD EN LA FILOSOFÍA CLÁSICA Y MEDIEVAL


SÉNECA: “Ciertas cosas que están unidas y no puedan ser separadas entre sí, son cosas individuales”. El individuo, por tanto, es cualquier entidad por el hecho de ser indivisible, auncuando pueda estar compuesta de partes. Tan individuo es una piedra como un árbol o un hombre.

PORFIRIO: Identifica lo atómico con Lo que es según lo que es en sí mismo lo que viene a ser lo “irrepetible” en sentido de ser “único”, lo que conviene a una identidad, como Sócrates. De ese modo ¿una piedra sigue siendo tan individuo como un árbol o un hombre? Si partimos la piedra, ¿deja de ser"piedra en sí misma"?; ¿son ahora dos individuos "en sí mismos"?. ¿Qué ocurre si cortamos unas ramas al árbol? ¿Es igual que con la piedra? ¡No digamos nada en caso de partir a un hombre! Pero ¿cuándo deja de ser "el sí mismo"?

BOECIO: Distingue tres sentidos:
Se dice de aquello que no se puede dividir (secari) por ser unidad.
Se dice de lo que no se puede dividir por su solidez física, aun...