Determine los principios del pensamiento socrático, sus aportes al conocimiento que han trascendido hasta hoy y sus principales ideas de naturaleza política.

Páginas: 9 (2145 palabras) Publicado: 7 de junio de 2011
1. Determine los principios del pensamiento socrático, sus aportes al conocimiento que han trascendido hasta hoy y sus principales ideas de naturaleza política.
Principios de acuerdo al texto de la cátedra:
• Defendió abiertamente la educación Política.
• Enseño que el hombre es por naturaleza un ser social.
• Predico el respeto por las Leyes, hasta el punto de sacrificar su vida por elcumplimiento de las mismas.
• Fue crítico de la democracia y opositor de la tiranía.
• Su creencia en que la virtud es conocimiento y, por consiguiente, puede aprenderse y enseñarse.
• Si es posible definir los conceptos éticos, es posible también su aplicación científica a casos específicos.
• Se debe llegar a una política Racional, no por armonía espontánea.
• Al teorizar los conceptoséticos utilizados para el entonces era posible la consecución de una sociedad perfecta.
• Compartía parcialmente algunos principios de la relatividad sofista. Para él, no era conveniente llegar al extremo final de relativizarlo absolutamente todo, debido al grave peligro social que esta acción entrañaría. Fue el instrumento personal que convirtió muchas de las ideas de los sofistas en una auténticafilosofía de carácter explícito.
• Profesaba la persecución de la Verdad, Lo primero que debía conseguir el hombre era el conocimiento entre lo bueno y lo malo.
• Dentro del desarrollo de la política, aconsejaba dejar todo lo superfluo y concentrarse en lo necesario, buscar lo que en realidad necesitaba el hombre para su bien estar social.

De acuerdo los distintos textos consultadospodemos decir que Sócrates tenía un interés único: enseñar según sus convicciones de forma desinteresada o sin fines de lucro. Una de estas convicciones era que la verdad reposaba en el interior de todo ser humano, por lo tanto su propósito era ayudar a "darla a luz", en referencia al oficio de su madre que consistía en ayudar a nacer niños. Su método de enseñanza fue la ironía, con el que demostraba asus alumnos que no tenían el conocimiento que hasta ese momento creían tener. A partir de ese punto, a través de preguntas los orientaba al conocimiento verdadero. La ironía y el diálogo eran las dos partes de su método, la "mayéutica".

Su aporte al conocimiento histórico nos lo transmite a través de sus discípulos, puesto que no dejo fuentes escritas. Sus enseñanzas y eran sus convicciones, ypor lo tanto, lego para la posteridad en sus alumnos, “la creencia en una comprensión objetiva de los conceptos de justicia, amor y virtud, y el conocimiento de uno mismo”. Para el ninguna persona era maligna, solo ignorante, lo cual resultaba en desviaciones o vicios. “La virtud es conocimiento y aquellos que conocen el bien actuarán de manera justa”. La búsqueda de definiciones generales y ladiscusión racional, fueron el resultado de su lógica. En este orden influyó en su discípulo Platón y por ende, en Aristóteles.
Sócrates ejerció una influencia directa en el pensamiento de Platón, pero también en otros filósofos que, en mayor o menor medida, habían sido discípulos suyos, y que continuarán su pensamiento en direcciones distintas, y aún contrapuestas.

2. Analizar, comparando elpensamiento sofista con el pensamiento socrático, qué quiso exponer el autor George Sabine en las citas textuales que a continuación se hacen de su obra “Historia de la Teoría Política”, a saber:
• “…en todos los discípulos de Sócrates se consumó la reacción humanista iniciada por los sofistas…”.
El autor expresa que aunque Sócrates pareció haber influido en mayor proporción en Platón, sobre laenseñanza de la virtud y desarrollo del conocimiento interno del hombre, también lo hizo en cada uno de sus otros discípulos, a pesar de lo diverso de sus criterios y doctrinas desarrolladas en el campo de la ética, que cada quien asumió como base de sus escuelas.
• …”Sin embargo, al revés de los sofistas, Sócrates llevó a su humanismo la tradición racional de la antigua filosofía física…”....
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