determinismo

Determinismo


Principio teorico, que expresa que todas las culturas de las sociedades, están determinadas por estructuras e instituciones que marcan pautas y limites de la conducta.


· Determinismo según el grado:


•Determinismo fuerte: basado en los sucesos que han ocurrido en el pasado, que son los que determinan el futuro. (no cree en el azar).


•žDeterminismo débil: basado enque los sucesos que ocurren en el presenta, condicionan el futuro. Esos sucesos pueden estar concordancia con el azar y la probabilidad.



-Tipos de determinismo:

1-Determinismo en Ciencias Sociales:
Estudia tanto el comportamiento de un individuo, como de varios individuos, frente a la sociedad.


A)Determinismo en los Sistemas Sociales:


1.Determinismo Económico:

Definida yala idea de determinismo podemos distinguir en qué consiste el determinismo económico cuyo mayor representante es el filosofo Karl Marx (1), este tipo de determinismo afirma que la evolución de las sociedades está gobernada o restringida por factores económicos.
Karl Marx fue un intelectual y militante comunista alemán de origen judío, Junto a Friedrich Engels (2), es el padre del socialismocientífico. Sus escritos más conocidos son el "Manifiesto del Partido Comunista" (en coautoría con Engels) y el libro "El Capital".
La filosofía de Marx era materialista y el materialismo forma la base de su sociología. Según Marx, no hay más que materia, y la conciencia es un epifenómeno, una manifestación del movimiento de las células cerebrales. El marxismo puede derivarse a algunos postulados.Uno de los postulados a los cuales acerca el marxismo es el determinismo económico, el factor económico es el determinante fundamental de la estructura y el desarrollo de la sociedad, este factor podemos observar que esta constituido principalmente por los medios tecnológicos de producción, la organización social de la producción, por lo tanto, esta también determinada por la economía, lasrelaciones en que entran los individuos para producir bienes con más eficacia de lo que pueden hacerlo si trabajan separadamente. Esas relaciones, según Marx, se producen independientemente de la voluntad humana. Además, la organización de la producción (llamada por Marx “subestructura económica de la sociedad”) no sólo limita, sino también, moldea toda la superestructura: organización política, derecho,religión, filosofía, arte, literatura, ciencia y la moral misma.
La concepción materialista de la historia parte de la tesis de que la producción, y tras ella el cambio de sus productos, es la base de todo orden social; de que en todas las sociedades que desfilan por la historia, la distribución de los productos, y junto a ella la división social de los hombres en clases o estamentos, esdeterminada por lo que la sociedad produce y cómo lo produce y por el modo de cambiar sus productos. Según eso, las últimas causas de todos los cambios sociales y de todas las revoluciones políticas no deben buscarse en las cabezas de los hombres ni en la idea que ellos se forjen de la verdad eterna ni de la eterna justicia, sino en las transformaciones operadas en el modo de producción y de cambio; hande buscarse no en la filosofía, sino en la economía de la época de que se trata. Cuando nace en los hombres la conciencia de que las instituciones sociales vigentes son irracionales e injustas, de que la razón se ha tornado en sinrazón y la bendición en plaga, esto no es mas que un indicio de que en los métodos de producción y en las formas de cambio se han producido calladamente transformacionescon las que ya no concuerda el orden social, cortado por el patrón de condiciones económicas anteriores. Con ello queda que en las nuevas relaciones de producción han de contenerse ya -más o menos desarrollados- los medios necesarios para poner término a los males descubiertos. Y esos medios no han de sacarse de la cabeza de nadie, sino que es la cabeza la que tiene que descubrirlos en los...