Determinismo

LIBERTAD Y DETERMINISMO (2013-2014).
CONCEPTO DE DETERMINISMO
La libertad del hombre es uno de los problemas tradiciona­les de la filosofía. Las doctrinas que defienden que la voluntad del hombre no es libre son denominadas "determinis­tas". Las doctri­nas deterministas sostienen que hay un conjunto de causas y condicio­nantes que obligan ("determinan") a la voluntad a inclinarse por unadecisión de un modo inevita­ble. La sensación de que somos libres sería una simple apariencia o ilusión derivada de la ignorancia de las causas y condiciones que determinan nuestra voluntad a decidir, y apoyada en el orgullo humano de conside­rarse un ser privilegiado en la naturaleza
En filosofía se ha prestado mayor importancia a los problemas planteados por la "libertad de querer". La cuestiónque se han planteado más frecuentemente los filósofos es si la voluntad humana es libre en el acto de querer, si podemos querer y preferir libremente. La política se ha centrado más en la cuestión de si podemos hacer aquello que queremos (libertad de actuar), mientras que la filosofía se ha centrado en la cuestión de si podemos querer algo distinto a lo que queremos, y si podemos querer hacerlo oquerer no hacerlo (libertad de querer).
EL DETERMINISMO BASADO EN EL PRINCIPIO DE CAUSALIDAD.
El principio de causalidad afirma: "todo lo que ocurre tiene una causa que lo produce", y este principio excluye cualquier excepción. Si consideramos que el principio de causalidad es verdadero y universal, entonces la libertad es imposible. La decisión libre de la voluntad sería una excepción a esteprincipio, pues el acto libre no puede estar determinado por una causa que le preceda. Si todo hecho tiene una causa, los actos humanos también, y no hay libertad. Cualquier aconteci­miento sería perfectamente explica­ble una vez que se conocen las causas que lo producen y lo determinan. Si algún acontecimiento no se puede explicar, se debe simplemente a que la ciencia no ha alcanzado todavía losconocimientos suficien­tes, en ningún caso porque este acontecimiento se produzca sin someterse a una causa. Con el paso del tiempo, las ciencias podrán ir expli­cando cualquier acontecimien­to que actual­mente sea desconocido.
Negar la validez y universalidad del principio de causalidad es especialmente problemático porque esto traería como conse­cuencia que las cosas ocurren sin causa, porazar, porque sí, de forma misteriosa, lo que es difícil de aceptar por la mente racionalista y científica del hombre del siglo XX. Actualmente estamos convencidos de que la ciencia es capaz de explicar las causas de los hechos que ocurren; y si algo aún no se puede explicar, se confía en que en el futuro los avances de la ciencia lo conseguirán.
EL DETERMINISMO FÍSICO O MECANICISTA.
Estedeterminismo defiende que la naturaleza material se encuentra regida por sólidas leyes que establecen rígidamente el comportamiento de todos los seres naturales o físicos. Este determinismo considera la naturaleza como si de una máquina se tratara, como si se tratara de un mecanismo. En las máquinas, el movimien­to de cada uno de sus elementos está producido mecánicamente por el movimiento anterior deotro elemento.
El determinismo físico se apoya en la aceptación de que el hombre es un ser material: El carácter material del hombre tiene como conse­cuen­cia el que esté regido por las leyes de la materia (las leyes de la física y la química).
Un intento por superar este determinismo consiste en afirmar que el hombre además de cuerpo también tiene alma (inmaterial). Pero nos enfrentamos denuevo a dos problemas difíciles: el problema de demostrar que el ama existe; y la dificultad para explicar como el alma es capaz de poner en movimiento al cuerpo.

Si el hombre es un ser material, entonces el hombre también se encuentra sometido a las leyes de la naturale­za, y también se encuentra determinado en sus actuacio­nes.
EL DETERMINISMO BIOLÓGICO.
Es una variante más actual...