DETRAS DE LA APARIENCIA HACIA LA DESCOLONIZACION

INFORME FINAL
CONCEPCIONES Y PRACTICAS DE VALORACION Y EVALUACION
DE LOS
PUEBLOS INDIGINAS ORIGINARIOS
El planteamiento y de la interculturalidad ya fue dado en la ley 1565 (reforma educativa) aplicada desde 1996,donde se planteo la necesidad de la interculturalidad, poco se hizo en la práctica ,donde los docentes se limitaron al uso de las vestimentas regionales ,la música y la danzapero no se dieron pautas para enseñar ,la equidad, el respeto, la solidaridad, el diálogo entre individuos y colectividades.
El aspecto más importante desde el punto de vista epistemológico en la EIB ya se había planteado la valoración e incorporación de los conocimientos y los saberes de los pueblos indígenas originarios al currículo de la educación formal, es recién con la propuesta dela EIIP que se propone que lo0s conocimientos y saberes indígenas sean considerados como un sistema epistemológico.
“Mario YAPU resume la definición del concepto que el currículo se refiere a las relaciones sociales que atraviesan las practicas de selección ,organización ,legitimización y trasmisión de conocimientos escolares a los principios que rigen las practicas de enseñanza aprendizajecomo procesos de desarrollo curricular y a la experiencias de los sujetos.
El documento de sistematización sobre formas y estrategias de trasmisión de conocimientos en los pueblos indígenas originarios indica que el aprendizaje comunitario comienza en el individuo ,es decir una exploración de uno mismo ,en segunda instancia es la madre o abuela quién asume la responsabilidad de educar alas nuevas generaciones ,en tercera instancia esta la familia y finalmente está en la comunidad la formación del individuo En cuanto a evaluación comunitaria ,en el caso de la primera instancia con re4lación al individuo ,es importante conocer que en los pueblos nómadas que se dedicaban a la pesca, caza y recolección, estos valoraban la libertad de decisión de la persona es un caso a unaaproximación personalizada el aprendizaje de cierto saber ,esto significa también que debemos tomar en cuenta que no todos aprenden de la misma manera.
La evaluación en la educación comunitaria es un sistema de interrelacionamiento desde distintos puntos de vista ,de los expertos /as ,la auto percepción de los aprendices , familiares y la visión colectiva sobre una actividad cultural importantecon una serie de conocimientos ,actitudes ,comportamientos y prácticas que son desarrolladas por la persona ,familia y la comunidad.


MARCO CONCEPTUAL.-
Evaluación.-Es el proceso de obtener información y usarla para formar juicios que a su vez utilizaran en la toma de decisiones ,en otras palabras es un proceso reflexivo ,sistemático y riguroso de indagación sobre la realidad queatiende al contexto ,considera globalmente las situaciones ,atiende tanto a lo explicito como lo implícito y se rige por principios de validez, participación y ética.
Valoración.-Se entiende por valoración al conjunto de criterios simbólicos que se utilizan para reconocer, apreciar, acreditar, y distinguir acciones y productos, individuales y colectivos.
Prácticas.-Las prácticas seconstituyen como estrategias que oscilan entre estos límites y que son movilizadas según cierto tipo de intereses, por ejemplo el prestigio.

LAS PRÁCTICAS CULTURALES Y LA TRASMISIÓN DE CONOCIMIENTOS.
Las prácticas culturales son: el maripeo en el pueblo Mojeño, el arete guasu en el pueblo guaraní, la música en el pueblo guarayo, la elaboración de chicha de yuca en el pueblo de yuracare, la producciónde la papa en el pueblo Aymara, la elaboración de chivé en el pueblo Maropa, el tallado en madera en el pueblo Chiquitano y el proceso del trasquilado de lana de oveja hasta el ceñido del hilo para el tejido en la nación Quechua.
Por tanto al centrar la atención en estas actividades como espacios de enseñanza/aprendizaje, es posible apreciar el trasfondo sociocultural que contextualiza los...