Detras de un cuerpo

“La única diferencia entre Grecia inmortal
y los tiempos contemporáneos, es Sigmund Freud,
quien descubrió que el cuerpo humano,
puramente platónico en la época de los griegos,
está ahora lleno de gavetas secretas que
solo el psicoanálisis es capaz de abrir”
Salvador Dalí
.
”Detrás de un cuerpo”


Hablar del cuerpo desde el psicoanálisis ,nos lleva a pensarlo bajo la tutela deldeseo. Se trata del cuerpo de la desarmonía, cuerpo aguijoneado por el significante, cuerpo de las zonas erógenas.
Es a partir de un recorte clínico, que me voy a valer para desplegar mis preguntas acerca de esa particular relación entre necesidad, demanda y deseo.
Se trata de María, maestra jardinera la deriva su médico luego de operación de hernia de disco, “Estoy muy tensionada” refiere que vivecon su novio ,(hace 6 meses)aunque ahora lo está haciendo con sus padres “para no hacer esfuerzos”.
Su madre le dice que no la ve bien desde que se fue de la casa.”Ella tiene razón, él me quiere manejar y no tiene buen trato con mi familia” “me gustaría poder elegir, estoy confundida”
Comienza aquí a mostrarse el lugar de María, lugar servil frente a la demanda del Otro. Nada puede decir de larelación de ella con su novio, su lugar queda eclipsado por esta queja materna.
En sucesivas entrevistas, la paciente se encargará de mostrar la armonía con respecto a su familia ,frases como “esta todo bien”, ”ellos me entienden” ,”está todo tranquilo” son las que insisten en su discurso que por otra parte es muy limitado y desprovisto de cualquier interrogación que permita pensar laposibilidad de iniciar un análisis.”Todo bien y nada” se repiten en su decir ,pareciera un modo de frenar cualquier pregunta que “la intranquilice”
Esto hace que no me llame la atención que cuando retoma su trabajo (en el cual estaba de licencia) deje de concurrir ,porque tiene problemas de horarios.
Finalmente, luego de casi dos meses ,se vuelve a comunicar conmigo y reiniciamos las entrevistas.
Es eneste periodo que comienza a mostrarse no tan en armonía con su entorno..
Refiere que se separó de su novio ,pero duda de si esto era lo que quería. De hecho ,no habló ella con su novio, lo hizo su papá, ella no sabía que decir..Pregunto: tú papa habla por vos?.
Comienza a hablar de la relación con sus padres ,”ellos viven controlandome” y es en este momento que María se presenta.”Soyanoréxica”, intentando desde este lugar dar cuenta de su posición en la estructura familiar.
Para la anorexica se trata de incrementar el valor narcicista del cuerpo, concentrandose en el goce de una imagen esencialmente autista.,donde la ganancia está situada en la pérdida de peso.El cuerpo delgado se convierte en una posesión ideal.
Es en el recorrido de la pulsión ,que se van contorneando las zonaserógenas ,delineando un mapa donde la falta y el deseo serán su relieve.
En la anorexia encontramos este mapa alterado.El cuerpo se presenta sin grasa, sin carne dónde el hueso sea lo visible y dónde el único agujero que se localiza es el vacío de estómago.
Lacán se refiere a la”mortificación significante”, en tanto hay una pérdida de goce por la acción del lenguaje sobre el cuerpo, posibilidad deacceso a una inscripción simbólica.
En la anorexia la mortificación es del cuerpo, no tiene el valor significante, eludiendo todo encuentro con este.
Para que la individualidad orgánica se convierta en un cuerpo, es preciso que el significante introduzca el Uno
Siguiendo a Lacán podemos decir que es a partir del rasgo unario que hay distancia entre el cuerpo y el goce; pero que distancia esposible aquí ,cuando se trata de un cuerpo que es cedido al Otro,al control sin limite,a ser hablado por Otro ,pero desde un real que la deja fuera de escena.?Cuerpo que sólo toma existencia, jugandose en la desaparición ,no simbólica como nos llevaria a pensar el juego del fort-da, desaparición en lo real como único modo de introducir una falta ,de proteger su deseo.
María habla de su...