deury

El ao 1854, el presidente de los Estados Unidos le hizo a una tribu indgena la propuesta de comprar gran parte de sus tierras, ofreciendo en contrapartida, la concesin de otra reserva. La carta de respuesta del Jefe Seatle, distribuida por la ONU (programa para el medio ambiente) y ms adelante publicada ntegramente, ha sido considerado, a travs del tiempo, como uno de los ms bellos y profundospronunciamientos hechos sobre la defensa del medio ambiente. Cmo se puede comprar o vender el cielo o el calor de la tierra, esta idea nos parece extraa. Si no somos dueos de la frescura del aire y del brillo del agua, cmo es posible comprarlos. Cada pedazo de esta tierra es sagrado para mi pueblo. Cada rama brillante de un pino, cada puado de arena de las playas, la penumbra de la densa selva,cada rayo de luz y el zumbar de los insectos son sagrados en la memoria y vida de mi pueblo. La savia que recorre el cuerpo de los rboles lleva con sigo la historia del hombre piel roja. Los muertos del hombre blanco olvidan su tierra de origen cuando van a caminar entre las estrellas. Nuestros muertos jams se olvidan de esta bella tierra, pues ella es la madre del hombre piel roja. Somos partede la tierra y ella es parte de nosotros. Las flores perfumadas son nuestras hermanas el ciervo, el caballo, el gran guila, son nuestros hermanos. Los picos rocosos, los surcos hmedos de las campias, el calor del cuerpo del potro y el hombre, todos pertenecen a la misma familia. Por esto, cuando el Gran Jefe Blanco en Washington manda decir que desea comprar nuestra tierra, pide mucho de nosotros.El Gran Jefe Blanco dice que nos reservar un lugar donde podamos vivir satisfechos. El ser nuestro padre y nosotros seremos sus hijos. Por lo tanto, nosotros vamos a considerar su oferta de comprar nuestra tierra. Pero eso no ser fcil. Esta tierra es sagrada para nosotros. Esta agua brillante que escurre por los riachuelos y corre por los ros no es apenas agua, sino la sangre de nuestrosantepasados. Si les vendemos la tierra, ustedes debern recordar de que ella es sagrada, y deben ensear a sus nios que ella es sagrada y que cada reflejo sobre las aguas limpias de los lagos hablan de acontecimientos y recuerdos de la vida de mi pueblo. El murmullo de los ros es la voz de mis antepasados. Los ros son nuestros hermanos, sacian nuestra sed. Los ros cargan nuestras canoas y alimentan anuestros nios. Si les vendemos nuestras tierras, ustedes deben recordar y ensear a vuestros hijos que los ros son nuestros hermanos, y los suyos tambin. Por lo tanto, vosotros deberis dar a los ros la bondad que le dedicaran a cualquier hermano. Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestras costumbres. Una porcin de tierra, para el tiene el mismo significado que cualquier otra, pues es unforastero que llega en la noche y extrae de la tierra aquello que necesita. La tierra no es su hermana sino su enemiga, y cuando ya la conquist, prosigue su camino. Deja atrs las tumbas de sus antepasados y no se preocupa. Roba de la tierra aquello que sera de sus hijos y no le importa. La sepultura de su padre y los derechos de sus hijos son olvidados. Trata a su madre, a la tierra, a su hermano y alcielo como cosas que puedan ser compradas, saqueadas, vendidas como carneros o adornos coloridos. Su apetito devorar la tierra, dejando atrs solamente un desierto. Yo no entiendo, nuestras costumbres son diferentes de las vuestras. Tal vez sea por que el hombre piel roja es un salvaje y no comprenda. No hay un lugar quieto en las ciudades del hombre blanco. Ningn lugar donde se pueda or elflorecer de las hojas en la primavera, o el batir las alas de un insecto. Ms tal vez sea por que soy un hombre salvaje y no comprendo. El ruido parece solamente insultar los odos. Que resta de la vida si un hombre no puede or el llorar solitario de un ave o el croar nocturno de las ranas al rededor de un lago. Yo soy un hombre piel roja y no comprendo. El indio prefiere el suave murmullo del viento...