Deuteroisaías
Páginas: 9 (2077 palabras)
Publicado: 10 de agosto de 2011
DEUTEROISAIAS Antecedentes Moisés ibn Chiquitilla
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Filólogo, Rabí, exegeta y poeta judío nacido en Córdoba, en el siglo II d.C. Vivió en Zaragoza- España. En su tiempo gozó de fama de gran lingüista. Tradujo obras del árabe al hebreo, añadiendo comentarios que hicieran más comprensible su obra.
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Fue la primera persona que pensó en la posibilidad de más de un autor para el libro deIsaías, quien sugirió que Isaías40-66 fue escrito por un profeta que vivió en Babilonia al final del exilio.
Abraham ben Meir ibn Ezra
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Nació en Tudela, Taifa de Zaragoza en 1092, destacado intelectual conocido como el Sabio, el Grande, hizo algunos comentarios sobre algunos libros de la Biblia, pero su obra más considerable es sobre gramática de la lengua hebrea, el Sefer Sahot. Fallecióen 1165.
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En su comentario sobre Isaías sugirió la posibilidad de autores distintos para los capítulos 1-39 y 40-66.
Johann Döderlein
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Nació en 1745 , teologo aleman, fue profesor en Jena, fue un reconocido exegeta del Antiguo Testamento. Su principal obra fue “Institutio Christiani nostris accommodata temporibus” que apareción en 1780.
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En 1788 un año antes de laRevolución Francesa habla por primera vez en un reseña del comentario que hizo de Hensler: “un profeta que, en tiempos del exilio... añadió sus sentimientos y vaticinios a las colecciones de Isaías”.
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En 1789 afirma que, a partir del capítulo 40, el libro de Isaías fue compuesto por un poeta anónimo u homónimo hacia fines del exilio.
Jean N. Vincent
DEUTEROISAIAS
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En 1977 Vincent afirmó:“Hay que renunciar definitivamente a la hipótesis deuteroisaiana”. Para explicar Is. 40-55 no debemos recurrir a un hipotético profeta del exilio, teólogo genial que abre un camino nuevo a la historia de Israel; estos capítulos hay que entenderlos a partir del culto y del libro en su totalidad.
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Desde el comentario de J. Döderlein (1775, 1789), y la introducción de J. G. Eichhorn (1780-83), uncreciente número de peritos abogaron por un “segundo Isaías ” que vivió al final del exilio en Babilonia (650-40 a.C.) como autor de Isaías 40-66, y de ciertas porciones de los caps. 13-39.
Bernard Duhm
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Publicó su comentario (1892, 1922), donde identificó los cuatro cantos del Siervo (42:1 -4; 49:1-6; 50:4-11; 52:13-53:12) como elementos distintos en Segundo Isaías y también demostró laexistenciade un Tercer Isaías (“Trito-Isaías”, autor de los capítulos 56-66), escribiendo en Jerusalén después delExilio (538-a.C.).
¿Por qué Deuteroisaias?
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Deuteronomio insistió mucho en la monolatría (la adoración de un solo Dios; Deut 6:4 etc.) y en dos textos tardíos (4:35, 39) hace explícito el monoteísmo, generalmente Segundo Isaías recibe el crédito por ser el primer autor en laBiblia que enseñó el monoteísmo (41:1 -24; 44:9-20; 46:1-13).
Biografía
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Profeta del s. VIII a.C, su actuacion debió ser ligeramente posterior a la de Ezequiel. Algunos dicen que nació en Babilonia y allí terminó su actividad profética.
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Otros dicen que volvio a Jerusalén después del año 531 y allí continuó su predicación recogida actualmente en Is 56-66.
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Otros piensan quesiempre vivió en Jerusalén según Seinecke o en Juda según Mowinckel.
DEUTEROISAIAS
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Algunos incluso sitúan su actividad en Fenicia según Duhm, Causse o en Egipto según Ewald, Bunsen, Marti y Holscher.
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Se ha dicho que estuvo en la corte o en el campamento de Ciro, que fue el primer misionero, que murió martirzado, que padeció una enfermedad grave y repugnante pero de nada se tienecerteza.
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Tampoco es seuro cuál era su nombre, auqnue algunos piensan que temabié´n se llamaba Isaías.
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La mayoría acepta que actuó entre los desterrados de Babilonia a fines del exilio.
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Basándose en la mención de Ciro en Is 45, 1-8, 41,1-5 y 48, 12-15 podemos fijar el conteido de estos capítulos entre el año 553, en que comienza sus campañas victoriosas y el 539, fecha de...
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Filólogo, Rabí, exegeta y poeta judío nacido en Córdoba, en el siglo II d.C. Vivió en Zaragoza- España. En su tiempo gozó de fama de gran lingüista. Tradujo obras del árabe al hebreo, añadiendo comentarios que hicieran más comprensible su obra.
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Fue la primera persona que pensó en la posibilidad de más de un autor para el libro deIsaías, quien sugirió que Isaías40-66 fue escrito por un profeta que vivió en Babilonia al final del exilio.
Abraham ben Meir ibn Ezra
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Nació en Tudela, Taifa de Zaragoza en 1092, destacado intelectual conocido como el Sabio, el Grande, hizo algunos comentarios sobre algunos libros de la Biblia, pero su obra más considerable es sobre gramática de la lengua hebrea, el Sefer Sahot. Fallecióen 1165.
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En su comentario sobre Isaías sugirió la posibilidad de autores distintos para los capítulos 1-39 y 40-66.
Johann Döderlein
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Nació en 1745 , teologo aleman, fue profesor en Jena, fue un reconocido exegeta del Antiguo Testamento. Su principal obra fue “Institutio Christiani nostris accommodata temporibus” que apareción en 1780.
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En 1788 un año antes de laRevolución Francesa habla por primera vez en un reseña del comentario que hizo de Hensler: “un profeta que, en tiempos del exilio... añadió sus sentimientos y vaticinios a las colecciones de Isaías”.
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En 1789 afirma que, a partir del capítulo 40, el libro de Isaías fue compuesto por un poeta anónimo u homónimo hacia fines del exilio.
Jean N. Vincent
DEUTEROISAIAS
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En 1977 Vincent afirmó:“Hay que renunciar definitivamente a la hipótesis deuteroisaiana”. Para explicar Is. 40-55 no debemos recurrir a un hipotético profeta del exilio, teólogo genial que abre un camino nuevo a la historia de Israel; estos capítulos hay que entenderlos a partir del culto y del libro en su totalidad.
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Desde el comentario de J. Döderlein (1775, 1789), y la introducción de J. G. Eichhorn (1780-83), uncreciente número de peritos abogaron por un “segundo Isaías ” que vivió al final del exilio en Babilonia (650-40 a.C.) como autor de Isaías 40-66, y de ciertas porciones de los caps. 13-39.
Bernard Duhm
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Publicó su comentario (1892, 1922), donde identificó los cuatro cantos del Siervo (42:1 -4; 49:1-6; 50:4-11; 52:13-53:12) como elementos distintos en Segundo Isaías y también demostró laexistenciade un Tercer Isaías (“Trito-Isaías”, autor de los capítulos 56-66), escribiendo en Jerusalén después delExilio (538-a.C.).
¿Por qué Deuteroisaias?
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Deuteronomio insistió mucho en la monolatría (la adoración de un solo Dios; Deut 6:4 etc.) y en dos textos tardíos (4:35, 39) hace explícito el monoteísmo, generalmente Segundo Isaías recibe el crédito por ser el primer autor en laBiblia que enseñó el monoteísmo (41:1 -24; 44:9-20; 46:1-13).
Biografía
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Profeta del s. VIII a.C, su actuacion debió ser ligeramente posterior a la de Ezequiel. Algunos dicen que nació en Babilonia y allí terminó su actividad profética.
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Otros dicen que volvio a Jerusalén después del año 531 y allí continuó su predicación recogida actualmente en Is 56-66.
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Otros piensan quesiempre vivió en Jerusalén según Seinecke o en Juda según Mowinckel.
DEUTEROISAIAS
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Algunos incluso sitúan su actividad en Fenicia según Duhm, Causse o en Egipto según Ewald, Bunsen, Marti y Holscher.
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Se ha dicho que estuvo en la corte o en el campamento de Ciro, que fue el primer misionero, que murió martirzado, que padeció una enfermedad grave y repugnante pero de nada se tienecerteza.
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Tampoco es seuro cuál era su nombre, auqnue algunos piensan que temabié´n se llamaba Isaías.
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La mayoría acepta que actuó entre los desterrados de Babilonia a fines del exilio.
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Basándose en la mención de Ciro en Is 45, 1-8, 41,1-5 y 48, 12-15 podemos fijar el conteido de estos capítulos entre el año 553, en que comienza sus campañas victoriosas y el 539, fecha de...
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