Devenir maquina y devenir humano como nuevo trans y el Hombre Nuevo copy

Páginas: 7 (1566 palabras) Publicado: 1 de febrero de 2016
Michael Vélez Ramos



Devenir maquina y devenir humano como nuevo trans y el Hombre Nuevo


Se necesita un “Hombre nuevo”1 en nuestra revolución género/tecnológica. Se requiere una cara, un cuerpo, un sexo que sin pretender “sea único y miembro de la comunidad” 2 . Quizás apuntamos o imaginamos la utopía desde una tabula raza, empezar desde cero, pero este argumento como sabemos tiene masficción que realidad, por que siempre partimos de algo. Pero en este mundo en donde se bifurcan cada vez mas lo ficticio y lo “real”, se encuentra un plano en donde quizás encontremos el génesis del Hombre Nuevo o la tabula raza. Por un lado pretenderé ver el androide, dígase un robot u organismo sintético diseñado para verse y actuar como humano, como el hombre nuevo en una sociedad post-género. Porotra parte ver el trans, o cyborg, como el hombre nuevo para la sociedad encaminada a nuestra utopia post-género, es decir la actualidad.

La comunidad trans es mas grande de lo que pensamos y crece cada día mas, al decir “comunidad trans” no apelo al sentido de un pueblo o clan 3, sino una derivación y un sueño de un “nosotros”, por que para allá vamos. Cuando decimos trans, pensamos en alteracióno modificación, transvesti, trangénero , transexual, palabras que tratan una transformación de algún tipo. Me pregunto si alteración o modificación, es decir añadir a lo ya existente deben ser sinónimos para “trans”. De cualquier manera dejándonos llevar por este planteamiento de añadir o modificar a lo ya existente, debemos considerar el cyborg, “organismo cybernetico, híbrido entre organismo ymaquina”4, como un nuevo trans. Este trans de hombre/máquina no pretende utilizar modificación o alteración como sinónimos de transformar, sino mas bien utilizar la siguiente: evolución. Esta evolución o (re)volución será conducida por humanos o entes, llámense como quieran llamarse, que adopten la alteración y modificación de los órganos sexuales ya no solo como prácticas sexuales/reformistassino como líneas de fuga a ser constituciones humanas y no políticas, aunque en el mundo post-género no se si esas dos deben ir de la mano. El cyborg o trans erradica toda política heteronormativa y la transforma, “The cyborg is a creature in a post-gender world; it has no truck with bisexuality, pre-oedipal symbiosis, unalienated labour, or other seductions to organic wholeness through a finalappropriation of all the powers of the parts into a higher unity” 5 como también puede plantear un mundo sin género, “It is also an effort to contribute to socialist-feminist culture and theory in a postmodernist, non-naturalist mode and in the utopian tradition of imagining a world without gender, which is perhaps a world without genesis, but maybe also a world without end.” 6 . Aceptando estascondiciones del cuerpo cyborg o trans, como espacio o línea de fuga de lo heteronormativo devenimos el hombre nuevo.

La película Bicentennial man, basada en la novela The Positrionic man 7 de Isaac Asimov, presenta de alguna manera una posibilidad o ejemplo a seguir del hombre nuevo. Andrew, un androide con disforia del ser, deviene al ser humano, llega al mundo ensamblando como enser eléctrico ypropiedad del hogar. Esta visión del androide como esclavo es rápidamente retirada al ver que este tiene la capacidad de crear y haciendo de esta creación trabajo, también crea excedente. Su capacidad de crear concibe una separación de su comunidad, es decir los otros NDR8, Andrew se ve obligado a entrar al sistema, o comunidad humana, en este caso desde el lado económico, abriendo una cuenta debanco (claro, ¿que mas podría hacer con su excedente?). Una vez Andrew esta insertado en el sistema y tiene la capacidad de generar ganancias desde su mano de obra, se origina una necesidad por modernizar su cuerpo, solicitando cambios para parecer o asimilar un ser humano. Con la toma de decisiones propias, el androide necesita ser reconocido ante la sociedad como entidad libre, libertad que...
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