Devereux de La Ansiedad Al Metodo en Las Ciencias Del Comportamiento Final

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Ensayo 3 - G. Devereux de La Ansiedad Al Metodo en Las Ciencias Del Comportamiento Final
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Publicado porDavid Monachon
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comportamientos presente y pueden permitir predecir comportamientos futuros.Por esas características es importante distinguir lastécnicas de la física del método científicogeneral, no se puede transponer reglas de la física al estudio del comportamiento sin el riesgo deconsiderar falsamente como científicos datos cuantitativos.Así, según el ejemplo del autor, es esencial en el caso del uso de estadísticas, averiguar a quéuniverso de discurso pertenecen los datos.Una ciencia verdaderamente científica del comportamiento, diceDevereux, debe recurrirsistemáticamente a un método científico y una epistemología generalizados, no específicos a unadisciplina y que no imita técnicas de ciencias no cronoholísticas y fácilmente cuantificable. Parallegar a esta ciencia propone 4 etapas a seguir:
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Etapa 1
: Análisis minucioso de la matriz completa de los significados y especificación de losmedios con que el investigadoraccede a ellos.
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Etapa 2
: estudio del interés afectivo personal que tiene el investigador por su material y las
deformaciones de la realidad que acarrean esas reacciones de “contratrasferencias”.

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Etapa 3
: análisis de la naturaleza y el lugar de la separación entre sujeto y observador
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Etapa 4
: aceptación y aprovechamiento de la subjetividad del observador y del hecho dequesu presencia influye en el comportamiento de los observados.Este método se puede aplicar a todas las ciencias del comportamiento, que tratan con variablesbiológicas, psicológicas, económicas, históricas, sociales y culturales.Un fenómeno se convierte en dato para una ciencia particular solo siendo explicado en función delas variables intermedias características de esa ciencia y cada disciplinatiene sus explicaciones deun fenómeno.Un fenómeno debe estar explicado en función de una teoría del comportamiento para serconsiderado como dato de la ciencia del comportamiento. Una teoría no sirve si provoca a fuerzade explicaciones su propia anulación, no puede utilizarse tampoco si su estrategia experimentalnecesita la destrucción del objeto de estudio.Tampoco una teoría que no pueda explicarel comportamiento del observador en función de simisma puede ser utilizada.
El observador observado
En física las observaciones son unidireccionales mientras que en la ciencia del comportamiento laobservación es recíproca entre el observador y el observado. La contraobservacion o
contrarespuesta puede “impedir” que se obtengan los resultados “objetivos” deseados.
Cuando se ignora laconsciencia de sí mismo del observado, como en el caso de las ciencias no
comportamental, este suele responder a esta “devaluación” co
n una reacción de protesta queexagera su consciencia de sí.


Negando la capacidad cognitiva de los individuos como lo hacen algunos científicos delcomportamiento, conducen a teorías autoanulantes y no comprensivas.El observador no solo tiene que entender su propiovalor de estímulo específico, sino que también
debe ser capaz de “obrar en consecuencia” en la situación observacional, experimental, de
entrevista o terapéutica.En efecto, el investigador no tiene una presencia neutra en el marco de su relación con el sujeto, supropia presencia lo influye en sus reacciones y en el mismo tiempo las reprime. El humano es unser social y el antropólogo debeactuar en consecuencia con él, no puede ignorarlo tratándole
como “cosa” inanimada, material muerto sin
pensamiento.Devereux identifica la existencia de un espacio vital entre los interlocutores, existe una distanciafísica con consecuencias sociales sobre los individuos, pasar el límite espacial de un individuo leprovocaría ansiedad. Estos límites se extienden más allá que la piel, hasta en los...