DEVOLI


Modelo Logocentrista
Modelo Expresionista
Modelo Filolingüista


Definición
Se coloca en el centro de la acción educativa el propio hecho artístico y sus productos, de forma que su objetivo principal consiste en dotar a los individuos de las herramientas y conocimientos precisos para conocer y producir tales artefactos.

Es el que sitúa en el centro de la acción formativa al sujeto,considerando que la esencia de la práctica artística reside en transmitir y expresar los sentimientos o emociones de dicho sujeto.
El caso es que el conocido como “giro lingüístico”, característico del pensamiento del siglo XX también ha tenido su repercusión en el campo de trabajo, y como consecuencia de ello, la aplicación a la educación artística de la metáfora del lenguaje ha dado lugar a propuestasformativas y programas centrados en el hecho de la comunicación, más que el sujeto creador.











Fundamentos
La buena obra de arte está sujeta a reglas y principios universales. El hecho artístico, no procede de la acción individual, sino del conocimiento y puesta en uso de los principios de proporción y la armonía, principios universales, reconocibles por el experto y derivados al uso de larazón.
Si se observa los fundamentos estéticos y epistemológicos, se puede percatar que coinciden en él varios de los grandes mitos de la ilustración tardía en el romanticismo. Entre ellos:
La concepción de la infancia como cultura
Concebir el arte como la manifestación más legítima del ser interior
Los trabajos de Rousseau presentan una visión de la infancia y la educación que resultaninteresantes.
El pensamiento occidental moderno, no son pocos los filósofos y pedagogos que buscan en la infancia la autenticidad, la independencia ante las convenciones y la creatividad, que, a su juicio, se han perdido el advenimiento de la modernidad.
Concepción de arte: El hecho artístico es ante todo subjetivo:
Otro de los mitos fundamentales que tiene su origen en la reacción al modelo ilustrado esque el arte, es un hecho que acontece en el interior del sujeto.
Concepción del artista como genio. La capacitación para el arte es una cuestión innata:
El desplazamiento del centro del arte desde la obra maestra hasta el interior del sujeto creador trae aparejada consigo la idea de que la capacidad para la creación está en íntima relación con las facultades innatas del sujeto.


Se encuentran dosideas seminales par el nuevo modelo educativo: las formas de expresión artística responden a una estructura de funcionamiento y acción similar a la de otros lenguajes, por un lado, que los resortes para la percepción pueden llevarnos más allá de la mera apariencia primaria de las imágenes y ayudar a comprender esas estructuras internas o sintaxis que las constituyen en sus fundamentos.
Hay en estanueva manera de ver las imágenes, un deslizamiento desde la apariencia externa de la imagen hacia su estructura interna y una toma de conciencia de cómo opera la configuración de este esqueleto formal en la percepción.









Propósitos Formativos
El educando adquiera y domine los preceptos que rigen la virtud estética en las artes, independientemente de los intereses o deseos individuales delestudiante.
El modelo que se presenta no tiene al arte en su punto de destino, sino al sujeto. El propósito principal de la educación artística debe consistir en usar las artes, en tanto que actividad más elevada del ser humano, para conducir a este al estadío final y definitivo de su proyecto antropológico, al encuentro con sus esencias y a su redención final.
Proporcionar a los estudiantes losconocimientos necesarios para el dominio de estos resortes comunicativos que subyacen a la mera apariencia formal.
La educación de la imagen es entendida como una actividad dirigida a la consecución de estas competencias expresivas y comunicativas ya que estas operaciones no se pueden concebir como resultado de la intuición o emoción, sino como un proceso consciente de aplicación de unos saberes...