Devsoc


• Cuestiona conceptos fundamentales para el
pensamiento moderno: la noción de poder, la noción de
verdad, y especialmente la noción de sujeto.
• Es decir, concibe al individuo moderno como el producto
específico de prácticas institucionales y relaciones
sociales que se organizaron hacia finales del siglo XVIII.
Introducción
• “El mundo que conocemos no es esta figura simple…,
en la que todoslos sucesos se han borrado para que
acentúen poco a poco los rasgos esenciales, el sentido
final, el valor primero y último; es por el contrario una
miríada de sucesos entrecruzados”
• “Creemos que nuestro presente se apoya sobre
intenciones profundas, necesidades estables; pedimos a
los historiadores que nos convenzan de ello. Pero el
verdadero sentido histórico reconoce que vivimos, sinreferencias ni coordenadas originarias, en miríadas de
sucesos perdidos"
La sociedad disciplinaria y el
panóptico.
• “Vigilar y Castigar” comienza con el relato de la
ejecución de Damiens, un reo acusado de atentar contra
el rey (1757).
• Damiens fue condenado a que [le fueran] atenaceadas
las tetillas, brazos, muslos y pantorrillas, y su mano
derecha,(…) quemada con fuego de azufre, y sobre las
partesatenaceadas se le verterá plomo derretido, aceite
hirviendo, pez resina ardiente, cera y azufre fundidos
juntamente, y a continuación, su cuerpo estirado y
desmembrado por cuatro caballos y sus miembros y
tron-co consumidos en el fuego, reducidos a cenizas y
sus cenizas arro-jadas al viento"
• "Finalmente, se le descuartizó, refiere la Gazette
d'Amsterdam. Esta última operación fue muy larga,
porquelos caballos que se utilizaban no estaban
acostumbrados a tirar; de suerte que en lugar de cuatro,
hubo que poner seis, y no bastando aún esto, fue
forzoso para desmembrar los muslos del desdichado,
cortarle los nervios y romperle a hachazos las
coyunturas. . .”
• Luego de describir este atroz suplicio, Foucault lo
compara con un reglamento escrito para un correccional
de menores, en París, menosde un siglo después
(1838).
• En ese reglamento, se establecen reglas estrictas de
comportamiento para los internados. Incluyendo higiene,
trabajo y recreo.
• ¿Cómo se explica una transformación tan marcada en
los regímenes dedicados a los criminales?
• Foucault señala que es la época en que aparecen
proyectos de reforma de la ley y el procedimiento penal;
aparecen nuevas teoría de la ley y deldelito, nuevas
justificación morales o políticas del derecho de castigar;
y redacción de los códigos "modernos”.
• Desaparecen los suplicios y la espectacularidad de los
castigos públicos.
• En cambio, emerge un nuevo sistema: el encierro, la
prisión.
• Los teóricos del sistema penal, en Francia, (Beccaria,
Bentham) proponían una definición del delito despojada
de connotaciones morales oreligiosas.
• El delito se define como violación de una norma positiva
(no existe previo a la norma).
• El criterio es la utilidad. El criminal es alguien que daña
a la sociedad (no un pecador) y por tanto el castigo debe
configurar algún tipo de reparación.
• Los teóricos de las reformas penales de fines del s. XVIII
proponían diversas formas de castigo: trabajo forzado,
deportación, etc.
• Pero nuncapropusieron el encierro.
• Sin embargo, las formas de penalidad propuestas por
los teóricos nunca se aplicaron. En cambio la prisión se
volvió la modalidad principal de castigo.
• En paralelo, la legislación penal se desvía
paulatinamente del concepto de utilidad social. Enfatiza
cada vez más el control, y la reforma psicológica y moral
de actitudes y comportamientos.
• Comienza una época de “ortopediasocial”: la sociedad
disciplinaria.
• Foucault utiliza para su descripción el ejemplo de los
reglamentos para el control de las epidemias de peste.
• Se cierran los espacios, se divide la ciudad, se
establece un estricto sistema de jerarquías.
• Hay una planificación de los recursos y de los
procedimientos.
• Las autoridades vigilan, interrogan, supervisan. La
información se registra de...