Deyanira

La historia del turismo en Europa muestra que las mujeres que viajaban comprometían su reputación. La inclusión en el mercado turístico de” las damas biennacidas” solo ocurrió con el advenimiento de los viajes organizados por cook. (craik 1997-.119).
Antes de la segunda guerra mundial, un americano de pocosrecursos que viajase al exterior por placer seria censurado por la comunidad por violar la ética puritana del trabajo. En la américa contemporánea quedarse encasa por falta de efectivo seria considerado anticuado ya que los costos de viaje se cargan fácilmente a la tarjeta de crédito (Smith 2001:17).
En los ritosde paso, en todas las sociedades, hay un momento en el que lo profano da lugar a una experiencia sagrada, de la cual se vuelve transformado. Esto puede serverificado también en el turismo. Hay un tiempo profano, el cotidiano antes del turismo, están los ritos de preparación del viaje y después el salto para ellugar y el tiempo de lo sagrado. Que Graburn (2001: 47) denomina experiencia LIMINOIDE. Después siguen los ritos de reentrada para volver al tiempo y el espaciode lo profano. La forma como se vive la situación liminoide es algo determinado por la sociedad de origen, y define el tipo de cultura turística.
No solo elturismo ha pasado a ser manifestación de la cultura contemporánea, sino que ha pasado a pautar conductas.
Durante las primeras décadas del período PostGuerra Mundial, auge del turismo de masas en Europa cundió la convicción de que el turismo podría transformar drásticamente las economías locales de países pobres.